Ĉapitro 1: LIMIGO DE KAPITALISMO
5. Ne necesas timi komunismon.
5.1. Du manieroj superi limojn
En miaj antaŭaj rakontoj, mi argumentis ke kapitalismo, kiu "venkis" super kolektivismo, ne freneziĝis aŭ kolapsis, sed atingis siajn limojn laŭ kelkaj patologiaj manieroj. Estas du ĉefaj manieroj por venki ĉi tiun kapitalisman limon.
Unu estas klopodi venki la supre menciitajn limojn kadre de kapitalismo. Se ni komparas ĉi tion kun medicino, ĝi estas farmakoterapia por la limoj de kapitalismo.
La socia ŝtatmodelo, kiu iam estis ĝenerala, ankaŭ enkondukis porvivaĵsekurecon kiel ekzemple publikaj pensioj kaj asekuro en la kadro de kapitalismo por malhelpi la malriĉiĝon de la laborista klaso kiu okazus kiam kapitalismo estis adherita al principe. Ĝi estis potenca medicina terapio kiu riĉigis la sistemon.
Tamen, la bonfara ŝtatmodelo havas nenion komunan kun la unua fundamenta limigo, kiu rilatas al media daŭripovo. Malgraŭ ĝia propra "daŭripovo" pridubita, ĝis nun neniuj novaj medicinaj terapioj estis trovitaj kiuj povas anstataŭigi la socian ŝtatan modelon.
Ĉi-rilate, en la lastaj jaroj, sistema koncepto nomata Universala Baza Enspezo (ĉi-poste mallongigita kiel UBI), kiu celas unuforme disponigi fiksan monsumon al ĉiuj civitanoj kiel bazaj vivkostoj de la ŝtato fontataj de impostoj kaj aliaj naciaj fiskaj enspezoj. estis rekomendita, kaj ĝi komencas esti provita en kelkaj landoj.
En la konvencia sociala ŝtato, la enspezo baziĝas sur la principo de "memhelpo klopodoj", kaj la ŝtato provizas enspezsekurecon nur en la okazaĵo de certaj cirkonstancoj kiel ekzemple senlaboreco, maljunaĝo, kaj malsano. Ĝi estas foje reklamita kiel la finfina porvivaĵsekurecsistemo kiu superas la socialan ŝtatmodelon en tio ke la ŝtato unuforme garantias fiksan kvanton de baza enspezo al ĉiuj civitanoj sendepende de siaj cirkonstancoj.
Kompreneble, ekzistas la problemo, ke historie granda impostaltigo estas nemalhavebla por havigi la grandegan kvanton da financaj rimedoj necesaj por ĉi tiu finfina granda regalo, sed ankaŭ estas problemo en la principa dimensio, ke ĝi malobservas unu grandan leĝon, kiu povas esti nomata. la ĉarto de kapitalismo.
La kapitalisma ĉarto estas "Ganu, aŭ mortu!". Alivorte, la kapitalisma vivprincipo estas, ke dum vi kapablas labori, vi devas mem perlabori ĉion, inkluzive de via baza enspezo – krom se vi ne gajnis enspezon kiel interezon aŭ lupagon.
Kapitalismo estas doktrino en kiu gajno, alivorte, la kapablo gajni monon, estas ĉio. Tial, se homo posedas ĉi tiun kapablon, li aŭ ŝi povas ĝui riĉan vivon memstare, sed sen ĝi, kiom ajn virta kaj scipova vi povas esti, vi devas trafi fundon kaj eĉ malsatmorti.
Aliflanke, UBI estas zorgema sistemo, kiu celas subteni la enspezkapablon kun publika minimuma enspeza garantio, sed ni ne povas forgesi la fakton, ke la kalkulantaj kapitalistoj preparas taktikojn kiel ŝtopadon de salajro-malaltiĝo aŭ malgrandiĝo de dungitoj pretekste de minimuma. enspezo garantiita de UBI. Jen kial kelkaj kapitalentreprenaj ekzekutivoj ankaŭ simpatias al UBI.
Kiel fonto de financado de UBI, la kapitalisma ŝtato, kiu estas la “komitato komisiita pri la komunaj aferoj de la tuta burĝaro”(Markso), altigus la konsumimposton kaj la enspezimposton, ne la kompanian imposton altigon, kiu plialtigas. la imposta ŝarĝo sur kapitalo. Estas certe, ke venos impostplialtigo por la pleboj, kiel malpliigo de imposta sendevigo-kondiĉoj, kiuj pliigas la ŝarĝon sur malaltenspezaj salajruloj, prefere ol plifortigo de progresiva impostado, kiu pliigas la ŝarĝon sur alt-enspezaj salajruloj. Estas tre dubinde, do, ke UBI estas la finfina alternativo al la bonfara ŝtatmodelo.
Tiel, komunismo, kiu estas la temo de ĉi tiu artikolo, aperos kiel alia direkto por venki la limojn de kapitalismo. Ĉi tio estas kirurgia rimedo por la limoj de kapitalismo en la senco, ke la kapitalisma sistemo mem estas funde forigota.
Laŭlonge de la historio, la homaro provis diversajn ekonomiajn sistemojn, kaj ĉe ĉi tiu punkto ŝajnas, ke ili plejparte ekloĝis sur kapitalisma ekonomio. Sed sistemo kiu neniam estis provita -- krom la arkeologia hipotezo de " primitiva komunismo " -- estas vera komunismo.
5.2. Bildo de komunismo
Kiam vi aŭdas pri la transiro al komunismo, unue venas la negativa bildo pri senigo de proprietrajtoj kaj regimenta socio. En la fino, negativa kampanjo povus komenci per alportado de la Granda Purigo de Stalin en la iama Sovetunio aŭ la Masakro de la Ruĝaj Kmeroj de Kamboĝo (Komunista Partio de Kamboĝo) kiu skuis la mondon.
Tamen la vera komunismo ne konfiskas ĉiujn personajn posedaĵojn. Koncerne la negativan bildon de la regimenta socio, ĝi devenas el intence aŭ erare konfuzi komunismon kun soveti-stila socialismo, pli precize, kolektivismo.
Komunista socio certe estas egala socio. Tamen, tiu "egaleco" estas egaleco en bazaj manĝaĵoj, vestaĵoj kaj loĝejoj. Alivorte, ĝi estas socio, kiu kunlaboras, por ke ĉiuj povu kontentigi bazajn bezonojn kiel manĝaĵon, veston kaj loĝejon sen havi specialan interŝanĝon kiel monon. Mi ne pensas, ke ekzistas tiom da homoj, kiuj kategorie malakceptas tian socion kiel regimentita.
Komunista socio estas societo de tia socia kunlaboro, alivorte societo de interhelpo. Tial, malvola ekskludo kiel ekzemple elpurigoj kaj masakroj ne okazus en aŭtenta komunista socio. Tia politiko de perforta ekskludo estis la celloko de kolektivismo kombinita kun politika totalismo prefere ol komunismo en sia propra signifo.
Negativaj bildoj de komunismo estas plejparte restaĵoj de la kontraŭkomunisma propagando cirkulita de la okcidenta tendaro, gvidata ĉefe de Usono, dum la epoko de la Malvarma Milito. Eĉ hodiaŭ, post la fino de la Malvarma Milito kaj la dissolvo de Sovet-Unio, ili estas foje prenitaj el malnovaj arkivoj laŭbezone.
Sen trompiĝi de tia propagando, ĉi tie ni frontas ĝis la limoj de kapitalismo, kiuj pli kaj pli evidentiĝos meze de la 21-a jarcento. Kaj ni ŝatus vidi la komunismon, kiu venos post la kapitalismo, ne kiel nuran socian teorion, sed en pli konkreta kaj praktika maniero, kontrastante ĝin kun la kapitalisma realo. Ĉi tiu tasko estos plenumita sinsekve en la sekvaj ses ĉapitroj.
