Pri komunismo:Paĝo31

en la angla

Ĉapitro 5: SKIZO DE KOMUNISTA SOCIO -- BONFARTO

3. Homoj ĝuas komfortan kaj kompletan prizorgan sistemon.

3.1. Publika longdaŭra prizorgo

La progresinta kapitalisma socio preskaŭ interkovras kun la longviva socio. Tamen, longviva socio ankaŭ estas socio en kiu la nombro da maljunuloj postulantaj flegistinon pliiĝas kaj la ŝarĝo de flegzorgado estas metita sur la socion. Aliflanke, estas ne eble por malgranda nuklea familio kun limigita laborforto preni sur sin ĉiujn flegistajn respondecojn.

Tial, komercigante flegprizorgon, kapitalismo moviĝas en la direkto de konfidado de flegservoj al tre enspeziga flegprovizantoj. Kiel rezulto, la avantaĝoj de longperspektivaj prizorgaj servoj iĝas profitant-paga ŝarĝo, kaj longperspektiva fleglaboro iĝas tre ekspluata kaj alt-denseca laboro.

Kontraŭe al tia direkto, komunismo starigos flegistinon kiel publikan servon dum konstruado de flegsistemo kiu respondas flekseble al bezonoj. Specife, la hejma prizorga sistemo estos tre plibonigita, sed "hejme" ne estas limigita al la laŭvorta hejmo. Multnombraj publikaj loĝejoj kun publika zorgo estos preparitaj por maljunuloj, kie estos postenigitaj flegistoj kaj flegistoj, kaj eblos enloĝiĝi en ajna momento senpage.

Vastigante la koncepton de "hejme" tiamaniere, hejma flegsistemo bazita sur progresinta reciproka asistado estos konstruita, eliminante la bezonon de tipa instalaĵprizorgo kiel ekzemple tradiciaj flegejoj. Kiel rezulto, kategoriigo kiel hejme aŭ instalaĵo iĝas relativa.

3.2. Integriĝo de flegado kaj medicina prizorgo

La frontlinio de komunista flegprizorgo estas pritraktita sur la komunuma nivelo, kio estas la bazo de viv-rilata administrado, male al regiona medicina prizorgo. Specife, en ĉiu distrikto de la komunumo estos starigita publika prizorgado. Krom hejmhelpantoj ĉi tie staras hejm-vizitaj flegistinoj kaj kuracistoj, kiuj specialiĝas pri geriatria medicino, ebligante kunfandi flegistinon kaj medicinan prizorgon.

Individuoj, kiuj deziras ricevi flegistinon, povas elekti siajn deziratajn prizorgajn programojn surbaze de la preciza diagnozo kaj konsilo de la kuracisto. Ĉi tiu flegistinejo funkcias 24 horojn tage, kaj eĉ nokte eblas peti la sendon de helpantoj kaj flegistinoj laŭbezone. Krome, ĝi estos unu-halta tipo kun ambulatoripacienta infanvarta funkcio kiu renkontas la bezonojn de la individuo kaj lia/ŝia familio.

Aliflanke, pacientoj kun multoblaj malsanoj postulantaj plentempan flegistinan prizorgon aŭ pacientojn kun progresinta demenco, kiujn malfacilas prizorgi, povas esti akceptitaj senpage en hospital-speca publika longdaŭra sanatorio.

Krome, kvankam la liverado de unikaj servoj de privataj flegistaj volontulorganizoj, kiuj ne povas esti kovritaj de publikaj servoj, ne estas ekskludita, ili ankaŭ estos registritaj ĉe la komunumo kaj submetitaj al publika inspektado.

3.3. Partnerec-speca emeritiĝomodelo

Ĉar la nombro da maljunuloj vivantaj sole pligrandiĝas pro nukleaj familioj, verŝajne iuj homoj diros, ke tute universala flegsistemo estas nereala revo. Tial, en la lastaj jaroj, en respondo al la kreskanta indico de negeedzeco, memstara emeritiĝo-modelo por pli aĝaj fraŭloj foje estas rekomendita.

Unuavide, ĉi tio ŝajnas esti argumento konforma al socia realo. Tamen, en la realo de kapitalisma socio, kie flegservoj estis komercigitaj, ĝi estas nenio malpli ol modelo por la maljuneco de la eta burĝaro kaj supre, kiuj havas principon vivi sole kaj sufiĉajn pensiajn enspezojn, havaĵojn kaj fidindajn personaj ligoj uzeblaj por fraŭla vivo en maljuneco.

Kontraste, la tiel nomata "soleca morto" problemo simbolas la malfacilecon de la post-emerita vivo por la proleta klaso, kiu havas nenion. Unuopuloj en la proletaro estas rezervfortoj por soleca morto.

Pri tiu punkto, kiel ni vidis en Ĉapitro 3, ĉar la notaria partnereco en komunista socio estas sistemo facile uzebla por partnerecoj inter fraŭlaj maljunuloj, la nombro da maljunaj domanaroj elektantaj la partnerecon povas pliiĝi.

Kompreneble, publika flegsistemo bazita sur komunista interhelpo ankaŭ estus utila por unuopuloj. Tiurilate, la Konsilio de Socia Laboro starigitaj en ĉiu sekcio integrigos la maljunulojn vivantajn sole en la servoreton kiel prioritatan celon en la socia servoplano ene de la sekcio sub sia jurisdikcio.

Pri Komunismo:Paĝo30

en la angla

Ĉapitro 5: SKIZO DE KOMUNISTA SOCIO -- BONFARTO

2. Pensioj kaj publika helpo ne plu estos necesaj.

2.1. Neracieco de la pensia sistemo

La fluktuoj en la publika maljunula pensia sistemo (ĉi-poste simple nomata pensia sistemo), kiu povas esti dirita kiel la kolono de sociala ŝtata politiko, influos la post-emeritiĝ-aĝon de preskaŭ ĉiuj civitanoj, escepte de kelkaj riĉaj homoj, kiuj havas sufiĉajn emeritŝparaĵojn. Ĉi tio estas unu el la plej gravaj fluktuoj en la socialema ŝtato.

Tamen, estas neeviteble, ke la pensia sistemo, kiu origine estis produkto de epoko, kiam la maljuniĝoprocento ne estis tiel alta kiel ĝi estas hodiaŭ kaj la averaĝa vivdaŭro estis ene de racia limo, fluktuos en epoko de malpliiĝanta naskfrekvenco, maljuniĝanta populacio, kaj longviveco. Do ĉiuj promesoj de la registaro, ke pensioj daŭros en la estonteco, sonas kavaj. Estas preskaŭ tabue dubi pri la racieco de la pensia sistemo, sed estas vere, ke oni ne povas diri, ke tiu ĉi sistemo estas senkondiĉe racia.

Unue, ĝi estas tro formala sistemo por perforte retiriĝi aŭ senlaborigi laboristojn je certa aĝo kaj peli ilin en pensian vivon. Estas homoj, kiuj estas en siaj 60-aj jaroj kaj ankoraŭ estas en bona sano kaj estas motivitaj labori, kaj estas neniu problemo eĉ se estas "maljunuloj kaj novuloj" kiuj estas pli ol 60 kaj volas provi novajn laborojn.

Tamen, sub kapitalismo, maljunaj laboristoj estas konsideritaj malhavas utilecon kiel laborforto. Estas du manieroj devigi pli maljunajn laboristojn retiriĝi: aplikante unuforman emeritiĝ-aĝsistemon kaj maldungi ilin individue. Ĉiukaze, ne estas ŝanĝo en la deziro de kapitalentreprenoj forigi la malpliiĝantan produktivecon de la maljuna laborforto, kiu ne estas ekspluatada.

2.2. Komunista emerita vivo

Kontraste, la vivo post emeritiĝo en komunista socio estas simpla kaj senpaga. Deviga emeritiĝo bazita sole sur aĝo, inkluzive de la deviga emeritsistemo, estas laŭleĝe malpermesita kiel maljusta dungada diskriminacio bazita sur aĝo, tiel ke laboristoj povas daŭrigi labori ĝis sia dezirata aĝo. (Kiel montrite en Ĉapitro 3, estas eble ke en la fruaj tagoj de komunismo, la kerna laborista generacio estus devigita labori).

Se vi emas retiriĝi pro maljuneco, vi devas nur foriri trankvile. Kiel estas jam komprenite, en komunista socio, la monekonomio estas abolita kaj ĉiuj necesaj varoj kaj servoj estas senpage akireblaj, do ne estas maltrankvilo pri vivo asociita kun emeritiĝo. Se longdaŭra prizorgado fariĝos necesa, kiel ni vidos en la sekva sekcio, ampleksa prizorgo povas ricevi senpage, kaj se ĝi fariĝos severa, longdaŭra kuracista prizorgo ankaŭ povas esti ricevita senpage.

Male, vi rajtas retiriĝi frue. Tiurilate, la kapitalisma socialasekursistemo tendencas koncentriĝi sur maljunuloj, kiuj malnoviĝis kiel salajraj servutuloj. Frua pensiiĝo estas do revo por ĉiuj krom la ultrariĉaj, kaj junaj aŭ mezaĝaj emeritoj devos fidi je senlaboreca asekuro kaj bonfaraj servoj.

En komunista socio la situacio estas tute alia. Ĉar homoj povas vivi sen mono, ne necesas malriĉechelpa sistemo kiel publika helpo, nek provizora socia asekuro kiel senlaboreca asekuro. En ekstremaj terminoj, kaj la maljunaj kaj la junaj povas esti senlaboruloj kun trankvilo.

Taŭge konstruita kaj administrata komunista socio estas libera de malriĉeco. Komunisma socio, en kiu laboro kaj konsumo estas tute apartigitaj, estas fundamente bonstacia socio, kaj eĉ ne kuraĝas starigi sin grandskale pri la plibonigo de bonfarto.

2.3. Konsilio de Socia Laboro

Kiel menciite supre, kvankam komunisma socio ne bezonas specialan kontraŭ-malriĉan sistemon de socia sekureco kiu provizas monajn avantaĝojn, kiel simbolas pensiojn kaj publikan helpon, ekzistas sistemo de nemonaj sociaj servoj kiel flegistinoj en komunisto. socio. Prefere, en komunista socio, kie la monekonomio estas abolita, tiaj nemonaj socialservoj okupos la centron.

Komunistaj sociaj servoj ne baziĝas sur la aplika principo de atendado de petskriboj de ricevantoj. La principo de aplika profito estas unu el la rimedoj por kontroli la ricevon de profitoj responde al la kapitalisma limo de financaj rimedoj. La komunista socialservo adoptas la principon de planitaj profitoj, eĉ se la ricevanto ne petas por ĝi, krom se la ricevanto malkreskas surbaze de racia kialo.

Por ebligi tion, la Konsilio de Socia Laboro (ĉi-poste simple nomata "konsilio") estos establita kiel publika institucio zorge de planoj pri regionaj socialservoj por ĉiu sekcio de la komunumo. La konsilio ne rekte liveras sociajn servojn mem, sed amplekse organizas ĉiujn sociajn servojn ene de sia propra sekcio.

Specife, la tasko de la konsilio estas observi la situacion de eventualaj ricevantoj de sociaj servoj en la sekcio kaj ellabori planojn de socia laboro, kiuj estas ĉiujare ĝisdatigitaj por kunordigo, por ke tiuj, kiuj bezonas ĝin, ricevu la servojn kiam ili bezonas ilin. Tial, la prezidanto de la konsilio devas esti laŭregule kvalifikita socialhelpanto, kaj la koncilianoj estas delegitaj partatempe al socia bonfarto kaj medicinaj profesiuloj kaj socialservoreprezentantoj ene de la sekcio.

Multoblaj sociaj laboristoj estas asignitaj al la konsilio, kaj krom ricevi konsultojn de tiuj, kiuj bezonas ĝin, ili ankaŭ malkovras tiujn, kiuj bezonas ĝin surbaze de informoj de volontulaj kunlaborantoj kaj disvolvas agadojn, kiuj kondukas al aranĝo de necesaj servoj. Cetere, pri infana bonfarto, la Malgranda Bonfarta Centro estas establita aparte de la konsilio, sed la konsilio foje kunlaboras kun la centro por protekti familiojn kun infanoj.

Pri Komunismo:Paĝo29

en la angla

Ĉapitro 5: SKIZO DE KOMUNISTA SOCIO -- BONFARTO

Komunista socio estas esence sociala socio, en kiu ĉiuj povas vivi sen zorgi pri manĝaĵo, vestaĵo, loĝado, medicina prizorgo aŭ flegado. Kiel ĉi tio eblas?

1. Bonfara sistemo sen ajnaj financaj rimedoj ne estas utopia politiko.

1.1. Kontraŭdiroj de la socialema ŝtato

Ni unue konfirmu, ke tiel nomata bonfarto tute ne estas monopolo de komunismo, sed prefere implico de malebligo de malriĉiĝo de la laborista klaso kadre de kapitalismo, kiel en la ofte idealigitaj nordiaj landoj. Kiel diskutite en Ĉapitro 1, ĝi ankaŭ estis formo de kapitalismo kun peza ŝminko.

Tamen tia kapitalisma bonfarto havas unu decidan limon. Ĝi devenas de tio, ke la portanto de bonfarto estas la ŝtato - la socialema ŝtato. La ŝtato dependas de imposta enspezo por siaj bonfaraj financaj rimedoj. Alivorte, la plej multaj el la bonfaraj financaj rimedoj dependas de la enspezo de salajrolaboristoj, tio estas, salajraj servutuloj. Estis ĉar salajraj servutuloj estas preskaŭ impostaj servutuloj.

Eĉ tiel, dum la periodo de rapida kresko kaj amasiĝo, kiam la rapideco de salajrokresko estas alta, la naciaj impostaj enspezoj plialtiĝos, estos superfluo por efektivigi stabilajn bonfarajn politikojn kaj altigi la vivnivelon de la salajruloj. Post ĉio, ĝi estas nur reala servo de repago de impostoj. La ora epoko de la idealigita "alta socialema ŝtato" en Norda Eŭropo estis la periodo de rapida kresko kaj amasiĝo ĝis la mezo de la 1970-aj jaroj, aŭ la 1980-aj jaroj ĉe la plej longa.

Fine, kun la naftokrizo, la oraj "bonaj malnovaj tempoj" finiĝis en la progresintaj kapitalismaj landoj, kaj kiam ni eniris epokon de malrapida kresko kaj tutmonda konkurenco, salajraj enspezoj por laboristoj stagnis kaj la nacio komencis manki al impostenspezoj. Tiam, la sociala ŝtato komencas skuiĝi pro la interveno de la "malgranda registara" dogmo derivita de novliberalismo = kapitala supremacismo.

Tiamaniere, kapitalisma bonfara ŝtato havas la kontraŭdiron, ke ĝi prosperas, kiam la amasoj profitas el ekonomia kresko kaj kapitala amasiĝo kaj ne tiom bezonas bonfarton, kaj venas al halto kiam la amasoj urĝe bezonas bonfarton en tempoj de malalta kresko kaj ekonomia krizo.

La neceso rekonstrui la socialeman ŝtaton foje estas vokita, sed la muro de financaj rimedoj estas dika. Impostaltigo estas neevitebla, sed en tia kazo, la kapitalisma nacio scias kiel ŝanĝi la ŝarĝon sur laboron prefere ol kapitalon, do prefere ol altigi la kompanian imposton, ĝi komencus altigi la konsumimposton por la pleboj. Ĝi estas deviga. Se la registaro renkontus fiskan deficiton, kiu ne povus esti kovrita per tiaj impostaltigoj, ĝi ne nur alfrontus la krizon de rekonstruado de la socialeman ŝtato, sed ankaŭ la supervivon de la ŝtato mem.

1.2. Du specoj de "socialema socio"

Usono rifuzis akcepti la koncepton de socialema ŝtato pro sia ideologio kiu emfazas individuan liberecon. Tial, kiam la Roosevelt-registaro enkondukis la socialasekursistemon en la 1930-aj jaroj, alfrontante la Grandan Depresion, ĝi estis nomita la New Deal-politiko, kun la implico de reviziado de la socia kontrakto de la homoj.

Tamen, la bonfara ŝtato estas tabuo en Usono, kaj eĉ post la efektivigo de la politiko de New Deal, la kapitalisma memhelpa principo ne ŝanĝiĝis. Aliflanke, multaj el la socialservoj estas disponigitaj fare de privataj volontulgrupoj kaj profitcelaj socialorganizoj bazitaj sur la spirito de reciproka asistado, kompensante la mankon de socialservoj disponigitaj fare de la ŝtato.

Tiurilate, oni povas diri, ke Usono, kiu malakceptas la koncepton mem de socialema ŝtato kaj baziĝas sur la principo de memhelpo, praktikas specon de komunisma bonfarto centrita sur reciproka helpo de la privata sektoro.

Tamen, ĝi estas nur ekstera aproksimado, kaj ĝia esenco estas, kompreneble, diferenca de komunismo. Privata bonfarto en Usono esence estas nenio alia ol la praktikado de socialkapitalismo, kiu konfidas bonfarajn servojn al donacoj de riĉaj homoj kaj profitfaraj entreprenoj.

Aliflanke, estas logike nature, ke la bonfarto de komunista socio kie la ŝtato estas aboliciita ne estas centrita sur la ŝtato, nek ĝi estas tute ĵetita al libervola aŭ komerca bonfarto de la privata sektoro. Ĝi centriĝos sur sociala socio en la vera senco de la vorto.

Specife, la komunumo, kiu ludas centran rolon en administrado rilata al ĉiutaga vivo, kaj la regiona areo kiel meza municipo, kiu funkcias kiel bazo por regiona medicina prizorgo, laboros kune por disponigi servojn kiel la avangardo de bonfarto. Tiurilate, komunisma bonfarto havas fortan karakteron de publika bonfarto, sed tio ne signifas, ke ĉiuj privataj bonfarto estos publike rekviziciita.

En komunista socio, ĉiuj privataj socialorganizoj kaj privathospitaloj estas rafinitaj en sensalajrajn volontulorganizojn. Ĉi tio estas la neevitebla rezulto de la forigo de la salajrata laborsistemo en komunista socio. Ĉi tiuj privataj volontulorganizoj estas registritaj ĉe komunumoj aŭ regionaj areoj, kaj sub sia inspektado, ili provizos siajn proprajn unikajn servojn senpage.

1.3. Tute senpaga bonfarto

Ĝi povas inviti skeptikon pri ĉu altnivelaj bonfaraj servoj povas esti realigitaj fidante je volontuloj. Tamen, ĉu la bonfarto ne baziĝas origine sur la spirito de volontulismo?

Tamen, povas ekzisti iom da vero al la maltrankvilo, ke se eĉ tre kvalifikitaj profesiuloj kiel ekzemple kuracistoj fariĝos sensalajraj volontuloj, la nombro da aspirantaj kuracistoj malaltiĝos akre, kondukante al decida manko de kuracistoj.

Efektive, estas eble, ke hodiaŭaj kuracistoj estas altiritaj de sia alta enspezo kaj altiras multajn kandidatojn, sed ĉu ĉi tio estas la vera naturo de la profesio? Estas malfacile kompreni sub kapitalismo, kie eĉ multaj nekomercaj funkcioj fariĝis kvazaŭ komercisto bazitaj sur profito-orientitaj, sed kuracistoj origine supozeble estas publikaj kaj humanaj funkcioj specialiĝantaj pri la kuracado kaj preventado de malsanoj.

Ĉi tio rilatas al edukado, kiu estas la temo de la sekva ĉapitro. En komunista socio oni enkondukos medicinan edukan sistemon, en kiu tiuj, kiuj havas altan konscion pri tiaj publikaj funkcioj, povas fariĝi kuracistoj.

Ĉiukaze, la komunisma bonfarto, ĉu publika ĉu privata, estas forte karakterizita kiel sistemo de reciproka helpo subtenata de senpaga pro monsistemo. Sed ĝia plej granda forto kuŝas en tio, ke ĝi estas liberigota de la malstabila elemento de financaj rimedoj, kio signifas, ke ĉiuj bonfaraj estaĵoj povos plene provizi vere necesajn servojn sen zorgi pri mono en komunista socio.

Pri komunismo:Paĝo28

en la angla

Ĉapitro 4: SKIZO DE KOMUNISTA SOCIO -- ADMINISTRO

6. Aperos juĝa sistemo, kiu ne juĝas.

6.1. Komunista jura sistemo

Montesquieu, kiu estis la fondinto de la teorio de la disiĝo de la tri potencoj kaj estis sin hereda juĝisto de la franca Ancien Régime, rigardis la justicpovon kiel "teruran potencon", kaj rekomendis ĝisfundan subpremadon de ĝi kun la simbola esprimo, dirante "La juĝa povo estas, por tiel diri, nenio." Li predikis tiel figure, ĉar li sciis, ke en burĝa ŝtato la juĝa povo laŭvorte ne povas esti nuligita.

La kialo, kial la juĝa povo ne povas esti nuligita en la burĝa ŝtato, estas ke en kapitalisma monekonomio, disputoj pri mono, kiu estas la "ĉefurbo" kaj por individuoj kaj entreprenoj, neniam ĉesos. Fakte, eĉ krimoj kontraŭ vivo, kiel murdo, tre ofte implikas financajn problemojn en la motivo aŭ fono.

Aliflanke, en komunista socio, kie la monekonomio estas abolita, disputoj pri mono nature malaperos. Tamen, se konfliktoj estas integra parto de homa socio, la bezono de juĝa potenco por oficiale trakti konfliktojn ne malaperos.

Tamen, la karaktero de la juĝa sistemo suferos gravan ŝanĝon: la aŭtoritata sistemo de la tribunalo, kiu juĝas homojn de la podio, kiel ni supozis, malaperos, kaj aperos disputsistemo, kiu ne juĝas homojn. en sia loko.

Tia disput-solva sistemo, kiu estas larĝe nomita la komunista jura sistemo, estas sub la juritino de la Konvencio de la Komunaj, ne la "sendependa" potenco, sub la sistemo de la Konvencio de la Komunaj, kiu ne adoptas la koncepton de disiĝo de potencoj. Ĝi estas unu el la enhavoj de komunuloja suvereneco. Malsupre, mi ŝatus skizi parton de ĝi.

6.2. Egaleca Comisaro kaj Vero-Komisiono

La du ĉefaj kolonoj de la komunista disput-solva sistemo estas la Egaleca Komisaro kaj la Vero-Komisiono. Ĉiukaze, ĝi ne estas sistemo, kiu donas trudan rezolucion de supre en formo de "juĝo" kiel tradicia juĝa sistemo, sed sistemo kiu celas pli mildan arbitracian solvon.

Egalecaj Komisaroj estas juraj oficistoj kiuj intervenas inter la partioj en la disputo, aŭskultas la asertojn de ambaŭ flankoj, kaj mediacias en la okazaĵo de civilaj aŭ familiaj disputoj. Kiel ĝenerala regulo, la Egalecaj Komisaroj pritraktas kazon sole, sed en komplikaj kazoj, duo Komisaroj povas esti en pagendaĵo se necese la Egaleca Komisaro-sistemo.

Ĉar en komunista socio la monekonomio estos abolita, disputoj pri mono nature malaperos, kaj la plej multaj laŭleĝaj disputoj estas atenditaj esti hejmaj disputoj kun familio kaj parenceco, la Egaleca Komisaro taŭgu.

Aliflanke, la Vero-Komisiono estas kolegia instanco komisiita por klarigi la veron de krimoj—kiuj, kiel ni vidis en la antaŭa artikolo, ekkompreniĝas kiel kontraŭsociaj krimaj agoj en la komunisma socio—kaj , estos kunvokita post peto de la tribuno de konvena procezo, kiu estos priskribita poste. Ĝia funkcio estas ekvivalenta al klarigo de la vero en tradicia krimjuĝejo, sed ĝi ne trudas krimajn punojn, sed nur klarigas kaj konfirmas la veron.

Akciokomisaroj estas plentempaj oficiroj nomumitaj de inter advokatoj en ĉiu komunumo, kaj verkomisaroj estas advokatoj, ekspertoj taŭgaj por la kazo, kaj ordinaraj civitanoj kun reprezentaj licencoj en ĉiu regiona areo. Ĝi estas partatempa posteno, kiu estas nomumita laŭkaze. Egalecaj komisaroj kaj veraj komisaroj estas ambaŭ nomumitaj de la Komunuloja Konvencio.

La Komunuloja Konvencio kun la rajto nomumi estas malsama inter la federacia zono kaj la unueca zono. En la kazo de la federacia zono, kaj la federacia Konvencio kaj la kvazaŭzona Konvencio havas duoblajn rajtojn, sed en la kazo de la unueca zono, estas laŭvole ĉu la zona Konvencio aŭ la provinca Konvencio havas la rajton.

6.3. Korekto kaj  Provtempo-Komisiono 

Unu el la plej gravaj ŝanĝoj en la komunista socio estas la forigo de la punsistemo. Se ĉiuj krimoj rilataj al mono, kiuj respondecas pri la plimulto de krimoj en kapitalisma socio, estas ekstermitaj, la scienca rekono ke la malmultaj restantaj kontraŭsociaj krimaj agoj ne estas krimoj, kiuj devus esti sankciitaj per puno, sed prefere patologioj, kiujn oni devus trakti. terapie disvastiĝis vaste inter la publiko. Se tio okazas, novaj sciencaj sistemoj de korekta traktado devus esti evoluigitaj por anstataŭigi la punsistemon.

En respondo al ĉi tio, la Korekto kaj Provtempo -Komisiono estos establita kiel kolegia korpo por trudi korektan kaj provan traktadon al leĝrompintoj. La celo de ĉi tiu sistemo estas trudi optimuman traktadon al leĝrompintoj per medicinaj, psikologiaj kaj sociologiaj esploroj post klarigo de la Vero-Komisiono.

La Korekto kaj Provtempo-Komisiono estas kunmetita de ekspertoj kun specialeca scio pri korekto kaj provliberigo. La rajto nomumi la membroj de la Korekto kaj Proprovtempo-komisiono estos la sama kiel por la Egaleca Komisaro kaj la Vero-Komisaro.

6.4. Tribunoj

Tribuno estas publika oficisto kun longa historio en antikva Romo, kies grava misio estis protekti la rajtojn kaj interesojn de la pleboj, sed ĝi povas esti revivigita en komunista justico sen tribunaloj.

La nova tribuno ĉi tie estas kontrola jura oficisto taskita defendi bazajn homajn rajtojn kaj civitanrajtojn en modernaj tempoj. Ĉi-rilate, ĝi estas distingita de la antikva romia tribuno, kiu estis politika posteno.

La tribunoj estas dividitaj en du tipojn: la ĝeneralaj tribunoj, kiuj havas la plej larĝan gamon de aŭtoritato, kaj la specialecaj tribunoj, kiuj havas individuajn kompetentecojn.

Ĝeneralaj tribunoj estas nomumitaj fare de la Komunuloja Konvencio de ĉiu nivelo kaj kovras ĉiujn instituciojn sub la jurisdikcio de la Komunuloja Konvencio, kaj ankaŭ faras plendojn kaj disputsolvojn koncerne la aplikon kaj plenumadon de leĝoj kaj regularoj, kaj kontrolas konformecon al leĝoj kaj regularoj.

La plej gravaj specialigitaj tribunoj estas tiuj, kiuj specialiĝas pri konvena proceso de leĝo: la tribuno de konvena procezo. Ĝiaj plej gravaj devoj estas en la kampo de krima justeco, eldonante diversajn devigajn enketordonojn kiel malliberigo, serĉo kaj forkapto, gvatmandatoj por interkapto de komunikadoj, sekreta filmado ktp., kaj la akompana protekto de la rajtoj de suspektatoj kaj viktimoj. Ĝiaj ĉefaj devoj inkluzivas kunvoki la Veran Komitaton kaj peti rekonsideron.

Krome, ĝi ankaŭ respondecas pri emisiado de habeas corpus-asignoj kaj rekte liberigi personojn, kiuj estis kontraŭleĝe aŭ maljuste detenitaj sendepende ĉu private aŭ publike, laŭ peto de la partioj, iliaj parencoj, aŭ la triaj partioj.

Tribuno de konvena procezo estas nomumita fare de la komunuloja Konvencio de la provinca areo (kaze de la federacia zono, la kvazaŭ-zono) determinante ilian jurisdikcion por ĉiu distrikto, sed ekzercas sian aŭtoritaton sole kaj sendepende de la komunuloja Konvencio.

Krome, specialecaj tribunoj inkludas tribunon por privateco, tribunon por laboristoj, tribunon por kontraŭ-diskriminacio, kaj komisaro por infanoj, kiuj estas ĉiuj nomumitaj fare de la komunuloja Konvencio de ĉiu regiona areo kaj plilongigita komunumo (grandurbo). Eblas nove establi, firmigi kaj aboli laŭbezone laŭ la politiko de ĉiu komunuloja Konvencio.

6.5. Jurisprudenca komitato

En iu ajn disput-solva procezo, disputoj povas ekesti pri la interpreto de aplikeblaj leĝoj. Laŭ la tezo de disiĝo de povoj, fariĝis sciate, ke la interpreto de leĝoj realigitaj de la parlamento estas tute lasita al la juĝistaro, sed la sistemo de la Komunuloja Konvencio ne prenas tian nedemokratian kaj nerespondecan aliron. Estas jurisprudenca komitato starigita en ĉiu Komunuloja Konvencio kiel organo kiu pripensas disputojn pri la interpreto de leĝoj.

Dum jurisprudenca komitato estas unu el la konstantaj komitatoj de la Komunuloja Konvencio, ĝi estas specialeca komitato kiu havas la finan potencon interpreti ĉiujn leĝojn kaj regularojn krom la Ĉarto (konstitucio)*, kaj ĝiaj membroj estas ĉiuj advokatoj kiuj tenas la statuson. de speciala delegito. Speciala delegito estas observanta pozicio, kiu partoprenas en la diskutoj de la Konvencio, sed ne havas voĉdonrajton.

*La interpretado de la Ĉarto estas pritraktita fare de la ĉarta komitato, ankaŭ konstanta kaj specialiĝinta komitato en pagendaĵo de ĉarttemoj inkluzive de ĝia revizio kaj interpreto. Tial, la membroj de la ĉarta komitato estas dividitaj en ĝeneralajn delegitojn kaj specialajn delegitojn (juĝaj delegitoj) konsistigitaj de advokatoj kiuj specialiĝas pri ĉartinterpretado.

6.6. Misoficaj tribunaloj

En la komunista jura sistemo sen kortumo, ekzistas misoficadkortuma sistemo por publikaj oficistoj kiel escepta.

Tipa ekzemplo de tio estas speciala tribunalo kiu ekzamenas kontraŭleĝajn agojn kiel ekzemple korupto kaj misuzo de aŭtoritato de delegitoj de la Komunuloja Konvencio kaj publikaj oficistoj nomumitaj de la Komunuloja Konvencio. Tamen, la juĝo de la akuzojuĝejo ne estas puno, sed montriĝas en formo de maldungo, suspendo aŭ senigo de civilaj rajtoj, do ĝi pli similas al administra tribunalo ol al krima tribunalo.

La misoficaj tribunalo de la Komunuloja Konvencio estas nepermanenta tribunalo kiu estas starigita surbaze de la rezolucio de la Komunuloja konvencion en ĉiu nivelo por ĉiu kazo. La prokuroroj en pagendaĵo de enketo kaj procesigo kaj la juĝistoj estas kunmetitaj de advokatoj nomumitaj fare de la Komunuloja Konvencio.

Aliaj misoficadtribunaloj inkludas la Specialan Homaj Rajtoj-Tribunalon, kio estas ne-permanenta misoficadtribunalo kiu ekzamenas kazojn de homaj-rajtoj-malobservoj de publikaj oficialuloj, kaj la permanentan Korupto-Tribunalon por Publikaj Oficistoj, kiu ekzamenas kazojn de korupto de publikaj oficialuloj kaj publikaj figuroj ekvivalentaj al ŝtatoficistoj. Tamen ĉi tiuj detaloj estas preterlasitaj ĉi tie.