en la angla
Ĉapitro ７: SKIZO DE KOMUNISTA SOCIO -- KULTURO
2. Iu ajn povus esti verkisto/artisto.
2.1. Cenzuro de la merkato
La kultura sistemo de produktovaloro ankaŭ povas havi la efikon de subpremado de libereco. La ofera influo estas plej granda en la mondo de krea agado. Estas unuflanka juĝi la valoron de kreado nur surbaze de tio, ĉu ĝi vendas aŭ ne, sed la kultura sistemo de produktovaloro ne permesas ribelon kontraŭ ĝi.
Tiamaniere la literatura kaj arta produktado estas ankaŭ interplektitaj kun la logiko de la komerca valoro, kaj dum ĉi tie rampas imitaĵoj, eĉ se ekzistas literatura kaj arta valoro, se la verko ne vendiĝas, ĝi ne povas esti liberigita al la mondo, kaj ĝi ne estos agnoskita kiel tiel nomata profesia verkisto/artisto.
Aliflanke, de la flanko de la kultura industria ĉefurbo, kiu regas la kulturan sistemon de komerca valoro, eblas, ke la taksaj kriterioj ĉu ĝi vendos aŭ ne, alivorte, ĉu ĝi ricevos aŭ ne la subtenon de la publiko, estas pli objektiva ol la taksadkriterioj por pure literatura kaj arta valoro.
Tamen tio estas argumento, kiu metas la ĉaron antaŭ la ĉevalo. Se la kultura industria kapitalo mem kreas publikan subtenon per merkataj teknikoj kaj starigas ĝin por ke ĝi estu vendata, tio estus kiel tiu, kiu mem ekbrulis, montrante la fajron kaj komentante, ke la hele brulanta fajro estas objektiva.
Estas vere, ke pura literatura kaj arta valoro estas subjektiva, do ekzemple eblas, ke estas nur malmultaj homoj en la mondo, kiuj aprezas certan verkon P de kreinto. Tamen, se estas eĉ kelkaj homoj, kiuj aprezas ĝin, oni povas diri, ke laboro P havas "valoron". Tamen, el la vidpunkto de produkto, la verko P, kiu verŝajne havas nur kelkajn aĉetantojn en la mondo, ne estos rekonita pro sia komerca valoro, do ĉi tiu verko ne estos liberigita al la mondo.
Ĉi tiu estas la funkcio kiu devus esti nomita "merkata cenzuro" en kiu la valoro de literaturaj kaj artaj verkoj estas juĝita de la merkato. En ĉi tiu kazo, estas la eldonisto, la artkomercisto aŭ la muzika oficejo kiu kontrolas la cenzuron, depende de la kampo. Resume, ĝi estas kultura industria ĉefurbo entute.
Ĉi tie, iuj povas argumenti, ke ŝtata cenzuro estas multe pli timiga ol merkata cenzuro. Efektive, ŝtata cenzuro estas truda, ofte arbitra, kaj malutila.
Ĉi-rilate, ĉar komunismo ne havas ŝtaton kiel subjekton, ŝtata cenzuro estas logike neebla. Krome, ĉar la produktado de literaturo kaj arto kiel varo estos abolita, ankaŭ la cenzuro de la merkato malaperos. Kion ĉi tio faras? Ĉiuj povus verkisto kaj artisto.
2.2. Antaŭsigno de la Interreta Komunejo
Fanfaronado, ke iu ajn povus fariĝi verkisto aŭ artisto, oni povas ridi, sed ĉi tiu fenomeno jam fariĝas realo.
La disvastiĝo de la Interreto donis al "nevenditaj" verkistoj kaj artistoj manieron sendi siajn verkojn en la mondon sen komercigi ilin. Eĉ se estas nur malmultaj homoj, kiuj aprezas la verkon, la ŝanco prezenti ĝin ne estas perdita. La verko estas traktata kiel senpaga komuna posedaĵo. Ĉi tio estas la kialo, kial la interreta spaco ankaŭ nomiĝas komunaĵo.
En tiu ĉi interreta komunuma mondo, la komunpaŝtejo (= ordinaraj homoj) komencas disvolvi siajn proprajn esprim-agadojn. Kompreneble, ĉar ni ankoraŭ vivas en kapitalisma epoko, la plimulto de tiaj liberaj verkoj en la komunpaŝtejo ne estas agnoskitaj kiel havantaj komercan valoron, kaj tial la ŝancoj de kreado esti agnoskita kiel "vokiĝo" estas maloftaj. Tamen la mondo de la Interreto ŝajnas parte antaŭsigni komunisman estontecon de krea agado.
2.3. Floranta esprimlibereco
Kompreneble, eĉ en komunisma socio, estas neeviteble, ke la reputacio kaj nomrekono de la kreinto diferencas depende de ĉu la verko ricevas aŭ ne larĝan subtenon de la publiko. Tio signifas ke, je fundamenta nivelo, esprimlibereco estos establita kaj en nomo kaj realeco.
En la hodiaŭa "liberala" kapitalisma socio, la nacia cenzura sistemo estas abolita, kaj libereco de esprimo estas ĝenerale laŭleĝe garantiita. Esprimlibereco vere ekflorus en komunista socio, kvankam tio povas kontraŭi nunan komunan prudenton.
