en la angla
Ĉapitro 7: SKIZO DE KOMUNISTA SOCIO -- KULTURO
4. La kulturo de konkurado malkreskos.
4.1. Kapitalisma lukto por ekzisto
Konkurado estas same grava kiel komerca valoro kiel kapitalisma kultura valoro. Tio estas proksime rilata al la fakto, ke varoj, kiuj estas la ĉefaj karakteroj de kapitalisma socio, estas konkurencivaj vetoj venditaj tra la merkato, kio estas, se tiel diri, ludkampo inter produktantoj.
Tia konkurenco estas la principo de la merkata ekonomio, kiu estas la bazŝtono de la kapitalisma socio, kaj samtempe ĝi estas ankaŭ kultura valoro, kiu difinas niajn vivojn.
Fakte, en kapitalisma socio, krom ekonomia konkurado inter ĉefurboj, ĉio de ekzamenoj, konkursoj, konkursoj, konkursoj ĝis elektoj estas organizita konkure. Homoj naskitaj en kapitalisma socio estas elmontritaj al la lukto por ekzisto ekde la tago kiam ili estas naskita, kaj estas ekzamenitaj en ĉiu etapo de la vivociklo, kaj iliaj vivoj estas dividitaj en gajnintoj kaj malgajnintoj.
En tia konkurenciva kulturo, estas virto ne senti sin kulpa pri terenbatado de aliaj en konkurado. Ĝi estas triumfo de mia talento kaj laborego, kaj mi estas senkulpa pri ĝi.
Se regas tia sento de valoroj, malaperos la tendenco socie kunlabori por realigi ununuran projekton, kaj homoj fariĝos apartaj atomoj en konkurencivaj rilatoj inter si. Ankaŭ la loka komunumo estas malmuntita, kaj la najbaroj aspektas kiel nekonataj eksterlandanoj.
Homoj en socio kun tre evoluinta kapitalismo estas solecaj. Ili estas plue reduktitaj al nedividebla individuo-persono, kaj en interŝanĝo por riĉa konsumanto vivo, ili estas entombigitaj en "grandega kolekto de varoj." Aliflanke, post kiam ili estas venkitaj en la lukto por supervivo, estas malfacile por ili rekomenci, perdi sian lokon por aparteni, kaj iĝi socie ekskluditaj kaj marĝenigitaj.
Tamen, eĉ tiuj, kiuj postvivis la konkuradon, neniam ŝajnas esti vere kontentaj, kaj ŝajnas, ke estas gapa malplena truo en iliaj koroj.
Estas fortaj voĉoj plendantaj pri la "malmoleco de la vivo", sed tio estas socipatologia simptomo, kiun la kulturo de konkurenco produktas flanke de la "malgajnintoj" de la konkuro. Aliflanke, la kulturo de konkurado kaŭzas patologiajn simptomojn kiel ekzemple malpleneco flanke de la "gajnintoj" de la konkurado.
4.2. Eblo de kunviva instinkto
Kontraŭe al la kredoj de konkuradsuperistoj, ekzistas ankaŭ indico por konjekti ke homoj ne estas nepre konkurencivaj bestoj laŭ naturo. Ekzemple, la etimologio de la vorto konkuro estas "com: kune" kaj "petit: persekuti".
Ĉi tiu origina signifo ne havas la nuancon piedbati aliajn rivalojn, sed prefere ĝi havas la implicon kuraĝigi kaj plibonigi unu la alian. Kiam ĉi tiu konkurado falas en la manojn de kapitalismo, ĝi fariĝas sensignifa lukto por postvivado.
Alia ekzemplo estas la kartelo. Karteloj estas subpremataj kiel kontraŭleĝaj komplotoj inter kapitalistoj kiuj malhelpas kapitalisman konkuradon, sed ili estas subpremataj per punoj ĉar ili daŭre ekzistos se lasitaj nekontrolitaj.
Kial la kapitalo, kiu gloras konkurencon sur la surfaco, provas eviti ĝin malantaŭ la kulisoj? La fina rezulto de pure traktado de kapitalisma konkurado, en kiu rivaloj estas piedbatitaj kaj disbatitaj, estas ke la gajninto de la konkurso prenas ĉion, alivorte, monopolon sen konkurado.
Konkurado rezultas en nekonkurado. Ĉi tie kuŝas la memkontraŭdiro de la kapitalisma konkuro. La sola maniero eviti ĉi tiun kontraŭdiron estas formi kartelon kaj kunekzisti kun konkurantaj ĉefurboj. Ĉi tio ankaŭ estas unu el la kunekzistaj instinktoj propraj al kapitalo.
Tiaj ekzemploj ŝajnas sugesti ke homoj, kiuj ŝajnas esti konkurencivaj bestoj, havas naturon kiu povas esti nomita instinkto por kunekzistado. Fakte, lastatempa kondutekonomio rivelis ke homoj estas dotitaj per ne nur egoismo sed ankaŭ altruismo.
4.3. Konkurado kiel amika rivaleco
Kelkaj homoj kritikas la komunisman socion kiel varmeta socio sen konkurenco, sed eĉ en komunista socio oni ne neas konkurencon = amika rivaleco en la ĵus menciita senco. Socia kunlaboro, kiu estas emfazita en komunista socio, estas neniel varmeta, sed prefere instruas al homoj la valoron de amikeca rivaleco.
Se tio okazos, la signifo de ekzamenoj kaj konkursoj certe ŝanĝiĝos. Ekzamenoj ne estos rimedo por kribri, sed mezuro por malkovri la kapablecon de ĉiu homo, kaj rimedo por instruistoj mem por kontroli la rezultojn de siaj propraj instrumetodoj. Ĝi ŝanĝiĝos de loko de envio kie rivaloj sekrete antaŭvidas la mispaŝojn de unu la alian, al loko kiel festivalo kie ili montras kaj taksas la kapablojn de unu la alian.
Ankaŭ la signifo de konkursoj kiel la Olimpikoj povas ŝanĝiĝi.Ne plu estos konkurso por medaloj inter landoj sendantaj atletoj, aŭ konkurso por profito kaj reklamado inter sponsoraj kompanioj, sed sporto, kie la sportistoj kaj teamoj partoprenantaj en la konkurso faros. estu pure mergita en la konkurso kaj la spektantoj vere ĝuos spekti la konkurson.Mi scivolas, ĉu ĝi revenos al la origino kiel festivalo.
En la sfero de produktado, kiel ni vidis en Ĉapitro 2, la libera produktadsistemo estos adoptita en kampoj kie la planekonomio ne estas aplikata, kaj en la komunista ekonomio, la koncepto de interŝanĝvaloro malaperos, kaj mondo centrita sur uzo. valoro alvenos. Kiel rezulto, restas ia konkurenciva rilato super la vera valoro de produktoj, nome kiel produkti altkvalitajn, facile uzeblajn kaj longdaŭrajn produktojn.
En komunista socio, konkurenco ĝenerale ŝanĝiĝos al "kunkurado".
4.4. Finfinaj memmortigaj preventaj mezuroj
Kun la malkresko de la kulturo de konkuro, oni antaŭvidas, ke okazos iuj gravaj ŝanĝoj laŭ spirita kulturo.
Antaŭ ĉio, la nombro da homoj, kiuj perdas la konkuradon kaj elektas morton, ĉar ili ne kapablas rekomenci en la vivo, grave malpliiĝos. Kompreneble, eĉ en komunista socio, la nombro de memmortigoj ne estos nulo, sed multaj el la kaŭzoj de memmortigo estos limigitaj al pure ekzistecaj kaŭzoj (kiel malsano kaj funebro). Tiurilate, komunismo devus esti pli efika por preventi memmortigon ol iu ajn psikiatro.
La alia estas ke la nombro da homoj serĉantaj savon en religio povas malpliiĝi. Ĉar "fidi je Dio kiam en problemoj" estas ofta fenomeno tra la mondo, homoj preĝas al Dio en socioj kun pli da problemoj.
Elĉerpitaj de la kapitalisma konkurenco, eĉ se ili ne memmortigas, estas multaj homoj, kiuj estas altiritaj de spiritaj aferoj serĉante "sanigon". Dum ĝi efektive resanigas la kapitalisman traŭmaton -- kvankam ankaŭ ĉi tie ĉiam estas la danĝero kaptiĝi de falsaĵo -- religio estas pli ol opio, malgraŭ la fama proverbo de Markso. La religia fervoro de la islama mondo estas la plej amara sed potenca ilustraĵo de tio.
Tamen la kulturo de amikeca rivaleco kaj komunisma "kunkuranta" reduktos sociajn problemojn kaj limigos la rolon de religio al tiu ludita de filozofio. Estas tiusence ke komunismo laŭdire estas ateisma, kaj ĝi ne povas implici religian subpremon kiu senigas homojn je libereco de religio.
