Pri Komunismo:Paĝo55

en la angla

Ĉapitro 9: LA PROCESO DE LA SENARMA REVOLUCIO

3. Establi revolucian sistemon.

3.1. Nuligato de la kontraŭpotenca situacio

Post establado de la kontraŭpotenca situacio inter la revolucia Konvencio de Komunaj kaj la ekzistanta registaro, la periodo ĝis tiu situacio estas forigita kaj plenrajta revolucia sistemo estas establita estas la kulmino de la revolucia procezo.

Ĉar revolucio bazita sur kolektiva nevoĉdonado estas esence senarma revolucio, ni unue devus atingi pacan transdonon de potenco per intertraktado kun la restanta malnova reĝimo. Estus efektive organizi stratajn manifestaciojn por premi la malnovan reĝimon; fakte, sen tia esprimo de la volo de la popolo, la malnova reĝimo eble ne akceptas la Konvencion de la Komunejo kiel intertraktan partneron.

Je ĉi tiu punkto, la malnova reĝimo eble provos mobilizi la policanojn kaj militistojn por disbati la revolucian procezon. Se tio okazos, aperos situacio simila al popola ribel-tipa revolucio. Mi ne volas, ke tio okazu, sed se tia situacio ekestus, ne estus bona ideo kontraŭi la policanon aŭ militistaron. Ĉi tio estas ĉar, kondiĉe ke ĝi estas senarma revolucio, ekzistas neniu potenco rekte kontraŭbatali la superfortan fizikan potencon de la polico kaj militistaro.

Tial, eĉ se la malnova reĝimo tute rifuzas transdoni potencon, la metodo de ekkaptado de potenco per rekta uzo de forto ne estu adoptita. Prefere, por malhelpi la malnovan reĝimon efike mobilizi la polican kaj militistaron, estas dezirinde enfiltri la mezajn vicojn de la polico kaj militistaro dum la revolucia movado, kaj kunlabori por starigi revolucian sistemon en la fina etapo de la revolucio.

Cetere, en la kazo de revolucio pro la libervola dissolvo de la Komunista Partio, devus esti eble preterlasi ĉiujn ĝenajn procezojn priskribitajn supre, sed se la Komunista Partio forte rezistas libervolan dissolvon, estus necese iri per la supra procezo.

3.2. Transira koncentriĝosistemo

Kiam la revolucia sistemo estos sukcese establita, la strukturo de la Konvencio de la Komunejo ankaŭ eliros el sia krizalida stato. Unue, de la Ĝenerala Asembleo de la Komunuloja Konvencio (ĉi-poste simple nomata "Ĝenerala Asembleo") estos kunvokita kiel provizora reprezenta organo. Tio ankaŭ estas provizora administra organo ĝis la establado de zona Komunuloja Konvencio proksima estonteco.

Por certigi la kapablon fari rapidajn decidojn, la Ĝenerala Asembleo komencos kun relative malgranda strukturo, konsistanta el maksimume 200 delegitoj. Delegitoj al la Ĝenerala Asembleo estas elektitaj per loterio el antaŭrevoluciaj membroj de la Komunuloja Konvencio, advokatoj kaj aliaj personoj kun preskribitaj profesiaj kvalifikoj, kaj ilia oficperiodo estos unu jaro (reelekto eblas).

Post kiam la Ĝenerala Asembleo adoptos la "Revolucian Deklaracion" kaj nuligos la ekzistantan konstitucion, ĝi elektos la "Revolucian Transiran Komisionon (ĉi-poste nomatan Transira Komisiono)". Kvankam la Transira Komisiono estas vere provizora revolucia centra organo, ĝia karaktero estas simila al tiu de la nuna Kabineto. Tamen, por eviti "estropolitikon", la Transira Komisiono ne havos pintan postenon kiel prezidanton, kaj estos prizorgita tute tra kolegia sistemo.

La membroj konsistigantaj la Transiran Komisionon (ĉi-poste referitaj kiel Transiraj Komisaroj) estas nomumitaj el inter la delegitoj de la Ĝenerala Asembleo memstare por ĉiu kampo de jurisdikcio, sed iliaj respondecaj kampoj ne bezonas korespondi al la ministerioj kaj agentejoj de la antaŭa registaro; Ili ne estas konstante postenigitaj en ministerioj kaj agentejoj. En ĉi tiu etapo, ĉiu el la ceteraj ministerioj kaj agentejoj havos multoblajn "Deputitoj de Transira Komisaro" kiuj estos en pagendaĵo de praktikaj aferoj sub la Transira Komisaroj.

La Transira Komisiono iam alprenos plenan potencon bazitan sur la "Revolucia Deklaro" de la Ĝenerala Asembleo kaj regos per specialaj preskriboj kiuj havas la saman efikon kiel leĝoj. Ĉi tiu sistemo povas esti nomita "transira koncentriĝosistemo".

Simple diri, ĉi tio estas provizora suspendo de demokratio. Sed ne necesas timi. En la plej multaj revolucioj, estas neeviteble, ke estos periodo kiel ĉi tiu dum la komenca transira periodo.

Cetere, provizora Komunuloja Konvencio kun similaj karakterizaĵoj estos establita en ĉiu loka areo, kaj transira koncentriĝosistemo estos formita kunordigante kun la Ĝenerala Asembleo de la Komunuloja Konvencio. La prezidanto de la loka provizora Konvencio de Komunaj gvidos la transirprocezon kiel la fakta loka estro.

3.3. Diferenco de "diktaturo de la proletaro"

En la marksisma revolucia teorio, la termino "diktaturo de la proletaro" estis tradicie difinita kiel koncepto kiu rilatas al la politika sistemo dum la transira periodo post la proleta revolucio ĝis la transiro al komunista socio, sed ĝia enhavo estis ambigua. En la fino, ĝi estis anstataŭigita per "komunisma diktaturo".

Nia transira cencentsistemo povas esti suspektita kiel refreŝo de tia koncepto, sed tio tute ne estas la kazo. Prefere, ĝi estas mallongperspektiva akceptsistemo kiu estas strikte limigita al la transira periodo. Tial, ne povas ekzisti, kaj ne devus ekzisti, la arbitra ekzerco de potenco kiun la vorto "diktaturo" implicas.

Tamen, kun la abolicio de la ekzistanta konstitucio, la konstitucia registaro estos provizore suspendita, kaj la nacia reprezenta organo ankoraŭ ekzistas nur en la formo de provizora Ĝenerala Asembleo de la Komunuloja Konvencio, do ankaŭ la administrado bazita sur la leĝo estos suspendita. Tamen, la specialaj ordonoj de la Transira Komisiono estu aprobitaj de la Ĝenerala Asembleo, krom urĝaj ordonoj, por malhelpi ilian tiranecon.

Ĉiukaze tia transira koncentriĝsistemo povas esti nur mallongdaŭra, limtempa sistemo, kaj estas necese diri, ke necesas kiel eble plej baldaŭ antaŭenigi la transiron al konstitucia sistemo por eviti ke ĝi estu nenecese plilongigita.

Pri Komunismo:Paĝo54

en la angla

Ĉapitro 9: LA PROCESO DE LA SENARMA REVOLUCIO

2. Starigu kontraŭpotencojn.

2.5. Komunista revolucio kontraŭ la Komunista Partio

En ĉi tiu serio, ni pledas por rekta komunisma revolucio de la popolo sen fidi je la Komunista Partio, sed ĉi tiu argumento baziĝas ĉefe sur landoj kie la Komunista Partio ne estas la reganta partio. Kaj en la postsovetia mondo, la plej multaj landoj ne havas komunistajn partiojn kiel la regantan partion, do ĉi tiu argumento validas por la plej multaj landoj.

Tamen, en la momento de verkado de ĉi tiu artikolo, ekzistas ankoraŭ kelkaj landoj regataj de ununura Komunista Partio. Tamen, supozante, ke la sistemo regata de Komunista Partio daŭras por la momento, kia "rekta komunista revolucio fare de la popolo, ne de la Komunista Partio", povus esti en tiuj ĉi landoj kontrolitaj de Komunista Partio?

Por resumi tion simple, ĝi estas "komunisma revolucio kontraŭ la Komunista Partio". Tiu ĉi dispozicio sonas paradokse, sed fakte, malgraŭ la nomo de la partio, la Komunista Partio de la nunaj landoj kontrolitaj de Komunista Partio, inkluzive de Ĉinio, arkivis komunismon kaj plejparte enkorpigis merkatajn ekonomiajn principojn, kaj efiko, ŝanĝas al kapitalisma vojo.

Alivorte, ĝi estas "kapitalismo gvidata de la Komunista Partio". Dum ĝi daŭras sur ĉi tiu tordita vojo, oni povas diri, ke la establita Komunista Partio distanciĝis de komunismo, kaj tiugrade, la "komunisma revolucio kontraŭ la Komunista Partio" ne plu estas paradokso.

2.6. Libervola dissolvo de la Komunista Partio?

Tamen, dum la Komunista Partio restas Komunista Partio, la ebleco reveni al la originala komunisma vojo kaj konstrui komunisman socion gvidata de la Komunista Partio ne malaperis. Kion ni rememoras ĉi tie estas la procezo de komunisma revolucio kiun Markso (kaj Engels) elmetis en la Komunista Manifesto. Mi citos ĝin sube.

...Se la proletaro neeviteble kunfluas en klason en sia lukto kun la burĝaro, fariĝos la reganta klaso per revolucio, kaj ĉar la reganta klaso potence abolicias la malnovajn produktadrilatojn, tiam tiuj produktadrilatoj estos abolitaj. Per abolicio, la proletaro abolicias la kondiĉon de klasantagonismo, de la ekzisto de klasoj ĝenerale, kaj do de sia propra regado kiel klaso.

La "propra regado kiel klaso" ĉi tie ne samas kiel la "regado de la Komunista Partio", sed eĉ se ni komprenas ĝin laŭ la lasta maniero, laŭ Marx, la Komunista Partio estas planita por esti libervole dissolvita post kiam ĝi sukcesos en abolicio de la malnovaj produktaj rilatoj = kapitalismaj produktaj rilatoj.

Tamen, la establita Komunista Partio ne sekvis ĉi tiun vojon; anstataŭe, la Komunista Partio mem adaptiĝis al la malnovaj produktadrilatoj (kapitalismaj produktadrilatoj) kaj nun estas ĉe la avangardo de kapitalismo. Tial, ne ekzistas espero pri libervola dissolvo de la Komunista Partio.

2.7. Ne kontraŭkomunisma revolucio

Kion oni devas rimarki ĉi tie estas, ke "komunisma revolucio kontraŭ la Komunista Partio" ne estas "revolucio kontraŭ la Komunista Partio". En la procezo de la tielnomitaj orienteŭropaj revolucioj ĝis la dissolvo de Sovet-Unio fine de la 20-a jarcento, popularaj ribeloj kontraŭ la komunista partio-kontrolita sistemo reprezentita de Sovetunio sinsekve okazis en orienteŭropaj kaj sovetiaj landoj, kvankam en diversaj gradoj kaj formoj, kondukante al la disfalo de la sistemo.

Ĉar tiu ĉi revolucio baziĝis sur la politika subpremo de la Komunista Partio de la Komunista Partio de Sovetunio kaj la fiasko de la kolektivisma sistemo, ĝi alprenis la trajtojn de "revolucio kontraŭ la Komunista Partio" kaj la landoj de Orienta Eŭropo kaj la eksa Sovetunio ĉiuj sekvis la vojon de merkata ekonomio kaj kapitalismo, kiu daŭras ĝis hodiaŭ. En la fino, la orienteŭropaj revolucioj konverĝis al reakciaj revolucioj kiuj turnis la radojn de la historio reen survoje, kaj ne iĝis progresemaj revolucioj celantaj krei vere komunisman socion.

La "komunisma revolucio kontraŭ la Komunista Partio" ne estas tia reakcia revolucio, sed progresema revolucio, do ĝi ne simple atakas kaj malmuntas la establitan komunistan partian sistemon.

2.8. Komunuloja Konvencio kiel vera soveto

La "komunisma revolucio kontraŭ la Komunista Partio" ankaŭ uzas Komunulojan Konvencion kiel bazon por krei kontraŭpotencan situacion. Tamen, la rilato kun la reganta Komunista Partio ne estas unu el simpla malamikeco, sed unu el kunekzistado aŭ imanenco. Alivorte, ĝi evoluas en maniero parazita ene de la Komunista Partio.

Fakte, eĉ en la tempo de la Rusa Revolucio, la popolo formis sovetojn (konsiliojn) por kontraŭstari la establitan parlamenton de imperia Rusio, sed dum la revolucio progresis, tiuj popolaj sovetoj estis transprenitaj de la bolŝevikoj kaj poste la Komunista Partio, kaj estis anstataŭigitaj kiel la ratifkorpo de la partio. La "soveto" en la nomo de la lando, Sovetunio, finis esti nur fasado.

Por malhelpi ripeton de ĉi tiu amara historio, la Komunuloyaj Konvencioj devas kreski kiel parazita forto sen esti transprenita de la Komunista Partio. Alivorte, la Komunuloja Konvencio estas la vera soveto.

Ĝi ne estas bona analogio, sed la Komunuloyaj Konvencioj nutras la Komunistan Partion de interne, same kiel vera parazito suĉas nutraĵojn el sia gastiganto. La ideala revolucia procezo estus tute malo de la Rusa Revolucio, en kiu la Komunuloja Konvencio transprenus la Komunistan Partion kaj gvidus ĝin al dissolvo.

Tamen, la aŭtoritatoj de la Komunista Partio, kiuj singardas pri tio, povas provi forigi la Komunulojan Konvencion kvazaŭ ekstermi parazitojn, kaj tiukaze ili ne havos alian elekton ol eksterigi ĝin formante Komunulojan Konvencion en ekzilo eksterlande.

Pri Komunismo:Paĝo53

en la angla

Ĉapitro 9: LA PROCESO DE LA SENARMA REVOLUCIO

2. Starigu kontraŭpotencojn.

2.1. Antaŭrevolucio

En la revolucia procezo, la kulmino de la kolapso de la malnova reĝimo kaj la starigo de revolucia reĝimo ne subite aperas, sed prefere estas etapoj kiel antaŭrevolucio (prepara revolucio) kondukanta ĝis tiu punkto. Alivorte, ĝi estas situacio, kie la reganta sistemo, kiu ankoraŭ ekzistas, kaj nefinita sistemo, kiu servas kiel kadro de la revolucia sistemo, kunvivas kaj konkuras unu kun la alia. Tio estas nomita "kontraŭpotenca situacio."

Tiu ĉi situacio oficiale komenciĝos kiam la Monda Komunuloja Konvencio realigos la projekton de Ĉarto de la Monda Komunumo kaj deklaras la provizoran starigon de la Monda Komunumo. Responde al tio, post kiam la formado kaj evoluo de la Komunulojaj Konvencioj en ĉiu regiono de ĉiu lando estos finitaj, ia praa kontraŭpotenco estos kreita en tiu stadio. Ĉi tio estas ĉar ĉiu Komuna Konvencio mem estas planita por iĝi oficiala estraro post la revolucio.

Tamen, por krei tian situacion de kontraŭpotenco, estas necese ke vasta gamo de homoj rekonu la demokratan legitimecon de la Komunulojaj Konvencioj, kaj krei grundsvingon kiu postulas la signifon de la revolucio kaj por partopreno. en kolektiva nevoĉdonado. Mi devas sincere konfesi, ke ĝi estas vere malfacila.

Unue, por igi homojn rekoni ke la Komunuloja Konvencio estas la politika institucio kiu vere reprezentas la plimulton, la ŝlosilo estas ĉu la Konvencio de la Komunejo povas konstrui la nombran superecon por aserti ke ĝi reprezentas la plimulton inkluzive de eblaj simpatiantoj.

Krome, grava realigo de la Komunulojaj Konvencioj dum la stadio de la prepara revolucio estas iliaj kontraŭleĝdonaj agadoj. Aparte, ĝi estas la establado de ĉarto kiu funkcius kiel la plej alta normo post la revolucio. Krome, necesas prepari sisteman dezajnon por ekologie daŭrigebla planekonomio, kiu ne dependas de monekonomio kaj aliaj gravaj bazaj leĝoj en la stadio de la revolucio.

2.2. Efektivigo de kolektiva nevoĉdonado

Ja la plej teknike malfacila tasko estas organizi la kolektivan nevoĉdonadon, kiu formas la kernon de senarmita revolucio. Kiel menciite supre, la minimuma nombro da voĉoj postulataj por venki en publika ofico-elekto estas intencite fiksita ekstreme malalta perleĝe, do eĉ eta malkresko de la sindetena indico ne efikos al la jura valideco de la elekto.

Tial necesas organizi sindetenojn ĝis la punkto, kie la elekto estas laŭleĝe nuligita, sed ĉu tio vere eblas? Ĉi tio estas senprecedenca defio en la monda historio.

Kvankam certe teorie eblas efektivigi kolektivan nevoĉdonadon, kiu tute nevalidigus ĉiujn publikegajn elektojn, ĝi eble ne eblas en la praktiko. Tamen, eĉ se publikaj elektoj kun ekstreme malalta balotpartopreno validas laŭleĝe, ili perdas politikan legitimecon.

En tia situacio, estos la ebleco, ke la Komunuloyaj Konvencioj kondukos la revolucion al sukceso kun la subteno de popolaj agoj kiel surstrataj manifestacioj. Tial, kiel diskutite en la antaŭa ĉapitro, la revolucia metodo de kolektiva nevoĉdonado ne havas la econ de sukcesi sole sole, sed laŭ la tempo kaj situacio de ĉiu lando, ĝi povas esti kombinita kun metodoj kiel populara. ribeloj.

Por eviti tian revolucian situacion, establitaj landoj povas enkonduki devigajn balotsistemojn aŭ plifortigi la punojn por deviga balotsistemoj kiuj jam estis enkondukitaj. En ĉi tiu kazo, oni devas organizi movadon de malobeo por sindeteni laŭ konscienco kaj sen timo de puno.

Ju pli da sindetenoj estas, des pli efike fariĝas neeble por la polico kaj aliaj kontroli sindetenojn, do nepras fari publikajn konsciajn kampanjojn por pliigi la nombron de sindetenoj.

2.3. La sindeteno kiel politika rajto

La baro al efektivigo de kolektiva nevoĉdonado estas la ideo ke sindeteni estas konsiderata rezigno de la devoj de balotantoj. Efektive, laŭ la konvencia saĝo de la okcidenta burĝa politika scienco, kiu populariĝis tra la mondo, voĉdoni estas la sankta rajto de balotantoj, kaj estas per nia pura voĉdono ke ni povas ellabori estontecon de espero. Sindeteni estus konsiderata malsaĝa kaj forlaso de sia devo kiel balotanto.

Tamen, eblas distingi inter "maldiligenta nevoĉdonado", kiu estas simple pro politika apatio, kaj "revolucia sindeteno", kiu estas pli aktiva esprimo de intenco al revolucio. Nekompreneblas, ke sindeteno kiel nova metodo de senarma revolucio ne estas "maldiligenta nevoĉdonado", sed "revolucia sindeteno".

La antaŭrevolucia popola asembleo bezonas efike disvastigi ĉi tiun novan ideon pri sindeteno kiel politika rajto = revolucia sindeteno tra la mondo, kaj se ĝi ne sukcesos pri tio, ne estos senarmita revolucio.

2.4. Establi la kontraŭpotencan situacion

Ĉiukaze, ĉar la sindeteno pliiĝos en ĉiu elektado de publikaj oficoj kaj la legitimeco de la establitaj parlamento kaj registaro estas skuita, homoj rezignas pri la establitaj parlamento kaj registaro, kiuj perdis la kapablon trakti la ĉiam pli elmontritajn limojn de kapitalismo, kaj ekkomprenos ke la Konvencioj de la Komunejo estas niaj veraj politikaj reprezentaj organoj. Kiel rezulto, estos fina kolektiva nevoĉdonado, kiel ago de tute nefido al la establitaj parlamento kaj registaro, kiu rezultigos fiaskon de la parlamento kaj registaro.

Ĉi tio ne signifas, ke la revolucio estas kompleta, sed ke la kontraŭpotenca situacio kiel antaŭrevolucio estas establita, kaj ni povas finfine stari ĉe la deirpunkto de la revolucio.

En multaj landoj, konstituciaj provizaĵoj estis faritaj anticipe por certigi ke potencvakuo ne estas kreita permesante al la antaŭa registaro daŭri aŭ nomumante anstataŭan registaron se nova registaro ne estas formita ial post elekto. Eĉ se nova registaro ne estas formita pro kolektiva nevoĉdonado, ekzistas sistemo kiu permesas al la malnova reĝimo laŭleĝe resti surloke.

Oni povas antaŭdiri, ke en la plej multaj kazoj, la restanta malnova reĝimo rifuzos transdoni potencon al la Komunuloja Konvencio kaj faros ĉion en sia povo por malhelpi la starigon de revolucia akcepto. Tial, ni devas konsideri la procezon kiu iras preter tio.

Pri Komunismo:Paĝo52

en la angla

Ĉapitro 9: LA PROCESO DE LA SENARMA REVOLUCIO

Komunisma socio povas esti realigita per la senarma revolucio de pleboj. Potenca rimedo por atingi tion estas kolektiva nevoĉdonado kiel antaŭe menciite. Do kio estas la specifa procezo?

1. Eltrovu la tempon de la revolucio.

1.1. Daŭrigo de socia doloro

En ĉi tiu ĉapitro, mi ŝatus pripensi procezon, kiu povus servi kiel modelo por ebla revolucio, koncentriĝante sur la alia metodo de revolucio diskutita en la antaŭa ĉapitro, nome revolucio bazita sur kolektiva nevoĉdonado. La unua obstaklo por fari tion estas determini la tempon de la revolucio.

Dum revolucio ne okazas en difinita dato kiel puĉo, ĝi ankaŭ ne subite erupcias iun tagon kiel grava tertremo. Estas tempo kiam revolucio estas matura. Precipe, revolucioj bazitaj sur kolektiva nevoĉdonado estas diferencaj de popolribelaj revolucioj, kiuj ofte estas ekfunkciigitaj per spontaneaj manifestacioj, kaj la tempo estas delikata. Do, kio estas la tempo?

Antaŭ ĉio, necesas, ke multaj homoj klare rekonu la limojn de kapitalismo. Ĝi signifas, ke la timo, ke ni ne plu povos vivi sub kapitalismo, alprenas realisman senton de urĝeco.

Tamen, subita situacio de Granda Depresio ne tuj kondukos al revolucio. Historie, la Granda Depresio, kiu komenciĝis en 1929, ne kaŭzis revoluciojn, ne nur en sia epicentro, Usono, sed ankaŭ en Eŭropo, Azio kaj aliaj landoj.

Meze de subita ekonomia krizo, la amasoj povas elteni provizoran malriĉecon kaj senti, ke la suno denove leviĝos post kiam la ŝtormo forpasos, do ne aperas la volo fini kapitalismon per revolucio. Kiel deklarite en la Usona Deklaro de Sendependeco, "la homaro estas pli ema suferi, dum malbonoj estas elporteblaj, ol korekti sin aboliciante la formojn al kiuj ili estas kutimaj."

Tial, la tempo de revolucio estus kiam situacio de daŭra neeltenebla doloro fariĝas establita. Specife parolante, tiu ĉi socia doloro, kiun oni devas ankaŭ nomi kapitalisma doloro, estas ne nur ĝenerala angoro pri manĝaĵo kaj ŝirmejo pro la plimalboniĝo de la media krizo, sed ankaŭ kronikaj kondiĉoj kiel konstanta vivmalsekureco pro labormalsekureco kaj pensia malsekureco, la disfalo. de hejmkomunumoj kaj familia rompo pro la progresa perdo de homa sociebleco, kaj pliiĝo de krimo pro tiuj faktoroj.

Aliflanke, se establita parlamenta politiko (aŭ voĉdona politiko ĝenerale) ne kapablas preni ajnajn efikajn kaj taŭgajn rimedojn por trakti tiajn kronikajn krizojn, kaj se la situacio daŭras sen ajnaj rimedoj, la pacienco de la homoj atingos sian limon. Kiam ĉi tiuj kondiĉoj estas preskaŭ certaj, oni povas diri ke ĝi signalas la komencon de revolucio.

1.2. La epoko de malfrua kapitalismo

Do, kiam ĝuste komenciĝos la revolucio? Ĉi-rilate, la nun progresanta kaj ekspansiiĝanta "tutmonda kapitalismo" alprenas la aspekton de "cunama ekonomio" en kiu ekonomia kaj financa krizo en unu lando disvastiĝas tra la mondo. Necesas ankaŭ konsideri la stagnadon de ekonomia aktiveco kaŭzita de naturaj fenomenoj kiel eksternorma vetero, gravaj katastrofoj kaj infektaj malsanoj, kiuj povas ekigi tutmondan ekonomian recesion.

Krome, eĉ se la ekonomio por iom da tempo fariĝos eksplodo/kreska fazo, kapitalkompanioj prepariĝos por neantaŭviditaj cirkonstancoj kaj klopodos ŝpari sur personaj kostoj pli ol iam (preventa ekspluatado), rezultigante "(stabila) ekonomia reakiro/ekonomia kresko sen dungado." Estas alta ebleco, ke tio okazos. En tiu kazo, la paradoksa fenomeno de "malmola vivo en prospera ekonomio" fariĝas tute normala.

"Tutmonda kapitalismo" malstabiligos la mondan ekonomian sistemon, kaj la limoj de kapitalismo estos forte elmontritaj en ĉiu lando de la mondo laŭ sia maniero. Se ni rigardas ĝin tiel, ni povas rajti diagnozi ke kapitalismo jam eniris malfruan periodon de daŭra sufero kiel priskribite antaŭe - se ne la apokalipsan stadion.

1.3. La tempo por formi la Komunulojan Konvencion

Se tiel estas, oni povas diri, ke la impeto por la starigo de la Komuna Konvencio kiel revolucia movada organizo, kiel proponite en la antaŭa ĉapitro, alvenas. La baza strukturo de ĉi tiu organizo estis priskribita en la antaŭa ĉapitro, do mi ne ripetos ĝin.

Kion mi ŝatus resumi ĉi tie estas, ke la nova komunista revolucio de la 21-a jarcento (kaj poste) estos tutmonda serio de revolucioj, kiu komenciĝas per la formado de la Monda Komunuloja Konvencio, kompletigas revoluciojn per la Komunulojaj Konvencioj ĉe la nacia nivelo, kaj finiĝas kun la kreado de la Monda Komunumo. La temo de ĉi tiu ĉapitro estas plue rafini la detalojn de tiu procezo.

Pri Komunismo:Paĝo51

en la angla

Ĉapitro 8: NOVA REVOLUCIA MOVADO

4  Ni komencu per la revolucio en la konscio.

4.1. Iluzio de "feliĉo"

Se estas io, kio hodiaŭ malhelpas la revolucion, tio ne estas la polico aŭ la militistaro, sed la amasoj, nia propra konscio. Alivorte, kiel Marx diris pli frue, kun la evoluo de kapitalismo, la amasoj en kapitalismaj landoj, inkluzive de la laborista klaso, akceptis kapitalismon kiel "memkompreneblan leĝon de la naturo".

Marx serĉis la kaŭzon de tio en la efikoj de "edukado, tradicio kaj kutimo", sed en modernaj tempoj, oni opinias, ke ne nur tio, sed ankaŭ la pli agresema kultura strategio de kapitalismo efektivigas potencan efikon.

Ankaŭ ĉi-rilate la rolo de la kultura imperio de la amaskomunikiloj estas signifa. La amaskomunikiloj en kapitalismaj landoj ĉiutage endoktrinigas homojn per kapitalismo kiel memkomprenebla sistemo kaj disvastigas la doktrinon ke "ne ekzistas alia vojo krom kapitalismo" (tiel nomata "la fino de ideologio").

Sed eĉ pli potenca estas la kulturo de konsumo. Kiel indikite en Ĉapitro 1, ĉi tiu ankaŭ estas la kampo kie kapitalismo venkis kontraŭ kolektivismo reprezentita de la antaŭa Sovetunio, kaj estas la specialaĵo de kapitalismo. Riĉa konsumkulturo invitas la amasojn aĉeti prefere ol revolucion. Ni sentas nin feliĉaj esti ĉirkaŭitaj de diversaj varoj, kredante, ke ni ne plu estas fremdigita. Kiel rezulto, klaskonscio estas forviŝita de la laborista klaso.

Tiu ĉi soci-psikologia iluzio de "feliĉo" kreita de kapitalismaj kulturaj strategioj - kion la franca marksisma sociologo Henri Lefebvre nomis "ĝeneraligita fremdiĝo" - ankaŭ estas subjektiva faktoro kiu efike nuligas la esprimon "laborista klaso".

Por realigi la revolucion, necesas komenci per konscirevolucio por eskapi de tiu ĉi iluzio (revolucio super butikumado!). Ĉi tie, ni memoras la proponon, kiun ni vidis en Ĉapitro 3, ke "konsumo ankaŭ estas ekspluatado de kapitalo egale kun laboro." Alivorte, konsumo estas elspezo. Ĉi tio signifas, ke la enhavo de niaj monujoj estas suĉata kiel freŝa sango ĉiutage per kapitalo.

4.2. Eblo de revolucio de maljunuloj

Rilate al la konscirevolucio, estas la demando, ĉu la daŭra maljuniĝo de la evoluintaj kapitalismaj landoj estos negativa faktoro por la revolucio.

Estas vere, ke revolucioj estas ĝenerale politikaj agoj de junuloj en sia floro, kaj ĉiuj historiaj revoluciuloj estis junaj – almenaŭ en la tempo de la revolucio. La mensa rigidiĝo kiu akompanas maljuniĝon tendencas esti politike ligita al konservativismo. Oni opinias, ke tio estas unu el la kialoj, kial revoluciaj movadoj malkreskas kaj konservativaj fortoj kreskas en progresintaj kapitalismaj landoj, kie la loĝantaro maljuniĝas.

Tamen, la konservativismo de konscio tute ne estas fenomeno limigita al maljunuloj nuntempe. Ne, fakte, eĉ oni povas diri, ke la junuloj, kiuj estis tute izolitaj de tiaj movadoj kaj politike blankigitaj, estas pli komformismaj ol la pli maljunaj, kiuj travivis radikalajn laboristajn movadojn kaj revoluciajn movadojn en la pasinteco.

Sed, la kreskanta maltrankvilo pri dungado kaj pensioj igos la maljunecon de la nuna juna kaj mezaĝa generacio severa. Dum rekonstruado de sia vivo estas malfacila, bonfaraj financaj rimedoj estos elĉerpitaj, kaj vivmaltrankvilo atingos pinton. Estas bona kialo antaŭdiri, ke kiam la nuna generacio de junaj plenkreskuloj atingos la malnovan aĝon, ilia konscio verŝajne pli vekiĝos inter la malfacilaĵoj de la vivo. Kio estas malforte videbla preter tio, estas la ebleco de senprecedenca "revolucio de maljunuloj".

Tradicie, la konservativa maljuniĝo-ŝablono estis ke la revolucia konscio de juneco malstreĉiĝas kiam oni maljuniĝas kaj adaptiĝas kaj integriĝas en la ekzistantan socion, kaj poste retiriĝas ĝis la punkto kie oni tute neas la revolucian konscion de la pasinteco. Tamen de nun povas iĝi ofta ŝablono de radikala maljuniĝo, kie la malstreĉita kaj konformista konscio de juneco iĝas pli radikala dum oni maljuniĝas kaj elfalas el la ekzistanta socio, kaj finfine atingas revolucian konscion.

Tiusence, oni ne povas konkludi, ke la maljuniĝo de la loĝantaro estas negativa faktoro por la revolucio; fakte, ĝi eĉ povas esti pozitiva faktoro en situacio kie la limigoj de kapitalismo rekte influos la tre maljunigan socion de la estonteco. Krome, la metodo de "restado-hejma revolucio" per kolektiva nevoĉdonado povas esti facile praktikata de maljunuloj kun malfortaj kruroj.

4.3. Strategio de kultura transformo

Eĉ tiel, kie kaj kiel ni komencu ĉi tiun revolucion en la konscio? La unua paŝo al revolucio en la konscio dependas de kiom profunde ni konsciiĝas pri la limoj de kapitalismo.

Kiel diskutite en Ĉapitro 1, la limigoj de kapitalismo estas difinitaj kiel krizoj en la kvar areoj de media daŭripovo, totala teknologia novigado, stabileco de vivo kaj homa sociebleco. La problemo estis, ke estis esence neeble solvi la sekvajn problemojn: "la tutmonda medio ne estas daŭrigebla, "teknologia novigo stagnas", "vivstila angoro pliiĝas" kaj "la homaro plimalboniĝas".

Tamen, ni ne estas facile persvadeblaj per nura prelego pri tiaj aferoj en abstrakta maniero. Tial ĝuste en tiaj kazoj oni devas kunigi la kreajn povojn de literaturo, teatro, filmo ktp. Ĉi tio estas ĉar kreaj verkoj, kiuj profunde enprofundiĝas en la problemon de la limoj de kapitalismo, nepre estos pli efikaj ol nur mil predikoj.

Fakte, ŝajnas, ke tian potencon havis la proleta literaturo, la epopeaj teatraĵoj de Brecht kaj la komediaj filmoj de Chaplin de la pasinteco, sed iliaj posteuloj ŝajnas esti iam malaperis. Denove, la problemo de la leĝo de komerca valoro kaj merkata cenzuro bazita sur ĝi staras en la vojo. Hodiaŭ, literaturo, teatro kaj filmoj ankaŭ estas ligitaj en la leĝo de komerca valoro, kaj la realeco estas, ke estas rimarkinda tendenco por kreintoj fariĝi fabrikantoj de produktoj nomataj romanoj, dramoj kaj filmoj.

Denove, la uzo de Interretaj komunaĵoj povas veni al la savo. La Konvencia Movado de la Komuna ankaŭ devus subteni diversajn kontraŭkapitalismajn kreajn agadojn. Specife, eblas doni ŝancon enkonduki verkojn en la oficiala retejo de la Komuna Kongreso, kaj se eble, la Komuna Kongreso mem povas posedi Interretan televidilon/radiostacion kaj disponigi lokon por prezenti verkojn.

Krom la tradiciaj esprimrimedoj priskribitaj supre, modernaj esprimrimedoj kiel ekzemple mangao kaj animacio ankaŭ havas la avantaĝon esti alireblaj kaj estas pripensitaj por uzo. Tia strategio, kiu kaŭzas ŝanĝon en la kultura sfero kaj antaŭenigas revolucion en konscio, povas esti nomita "kultura transformstrategio".

4.4. Organikaj kulturaj personoj

La kulturaj personoj kiuj estas ĉe la avangardo de tiaj kulturaj transformstrategioj povas esti difinitaj kiel "organikaj kulturaj personoj" vastigante la esprimon "organikaj intelektuloj" de la itala marksisma pensulo Antonio Gramsci.

Ĉar la "organika intelektulo" de Gramsci estis ofte miskomprenita, tiu ĉi "organikaj kulturaj personoj" ne estas "partia (komunista partio) liveranto de kulturo", sed rilatas al tiuj kiuj eliras el inter la homoj kaj ludas la rolon de antaŭenigo de revolucio en konscio per liberaj kreaj agadoj konservante organikan ligon kun la homoj.

Cetere, eĉ se Chaplin ne rekte eniris la kategorion de "organika klera homo" tiusence, lia talento por satira komedio akompanata de akra kritiko estis tute malsama ol komerca komedio. Lia talento por satira komedio kunligita kun lia akra kritika potenco ŝajnas esti havinta la potencialon havi revolucian efikon kiu estis tute diferenca de komerca komedio. Ankaŭ en kultura transformstrategio, la potenco de altkvalita kritika ridado kombinita kun Chaplin-stila distro estus tre efika.

Pri Komunismo:Paĝo50

en la angla

Ĉapitro 8: NOVA REVOLUCIA MOVADO

3. Faru ĝin malsame ol la Komunista Partio.

3.4. Fleksebla alianco

Mi deklaris, ke la antaŭrevolucia Komunuloja Konvencio estas malcentralizita reto-tipa organizo sen centra gvidado, sed tiaj ret-tipaj organizoj emas havi tro malstriktan membrecon kaj facile fariĝi grup-bazitaj organizoj.

Tial, la membreco de la antaŭrevolucia Komunuloja Konvencio estas organizita iom strikte, kaj povas iĝi membroj nur tiuj, kiuj konsentis pri ĉiuj artikoloj de la Komunuloja Konvencia Pakto, kiu estas la konstitucio de la antaŭrevolucia Komunuloja Konvencio.

Tiuj paktmembroj estas devigataj pagi operaciajn elspezojn egalajn aŭ pli altajn ol la minimuma kvanto precizigita en la interkonsento unufoje jare.

Krom la membroj de la Centra (aŭ Federacia) Kunligo-Komitato, la membroj de la loka Komunuloja Konvencio estas elektataj per loterio el inter la membroj de la alianco - en la kazo de lokanivelaj Komunuloja Konvencio, ili devas esti loĝantoj de la jurisdikcio - por periodo de proksimume du jaroj.

Tiamaniere, efektivigante rotacian sistemon por postenoj ene de la organizo per loteria sistemo, eblas malhelpi gvidanojn iĝi fiksitaj kaj kreado de aŭtoritata interna partia burokratio, kiel estas la kazo kun Komunista Partio organizoj.

Krome, la ĝeneralaj kunvenaj delegitoj, kiuj havas la rajton ĉeesti la ĝeneralan kunvenon de la Komunuloja Konvencio, estas elektataj el inter la Ligkomitatoj de la provinca (aŭ kvazaŭzona) kaj regiona Komunuloja Konvencio, sed krom tiuj, preskribita nombro da ĝeneralaj membroj povas fariĝi ĝeneralkunsido-partoprenanto laŭ unua alveno, unue servita.

Kvankam la nombro de tiuj kernaj aliancanoj estos certagrade limigita, tiel nomataj organizaj agadoj kiel akirado de partianoj ne estos efektivigitaj. Anstataŭe, plentempaj dungitoj faros inspirajn agadojn uzante la Interreton, kaj koncentriĝos pri disvastigado de libervolaj eksteraj simpatiantoj.

La membraro kaj organizo de la Komunuloja Konvencio estas neniel socia kunveno, sed ĝi ankaŭ ne estas komunista partio-stila "fera unueco"; kun limigita nombro da paktmembroj kiel la kerno, ĝi estos kunmetita de granda nombro da libervolaj simpatiantoj formantaj etendaĵon, kaj estos ameb-simila organizo kiu povas esti priskribita kiel "fleksebla alianco".

3.5. Fuzio de ruĝa kaj verda

La antaŭrevolucia Komunuloja Konvencio diferencas ideologie de la Komunista Partio en tio ke ĝi internigas ekologion. Ĉi tio ankaŭ estis reflektita en la nova metodo de planekonomio efektivigita post la revolucio nomita daŭrigebla planekonomio, kiun ni vidis en Ĉapitro 2.

Ĉi-rilate indas memori, ke ekde la dissolvo de Sovetunio, ekologiaj partioj kiel la Verda Partio aperis ĉefe en Eŭropo responde al la senprecedenca altiĝo de intereso pri tutmondaj mediaj aferoj.

Tamen, la Verda Partio ĝenerale estas negativa pri komunismo, kaj nur rekomendas plifirmigi mediajn regularojn en la kadro de kapitalismo, sen provi fundamente ŝanĝi la produktadmanieron. En ĉi tiu senco, ilia pozicio finas esti "verda kapitalismo", kiu simple tinkturfaras kapitalismon verda.

Ĉi tio nur rezultigos kapitalon uzatan por trakti oportunismajn profit-serĉajn strategiojn kiel ekzemple eko-komerco. Simbola ekzemplo de tio estas la eksportpolitiko de nuklea energio, kiu antaŭenigas kontraŭrimedojn pri mondvarmiĝo kiel sia raciaĵo, sed "verda kapitalismo" ne povas esence kritiki la eko-oportunismajn komercajn praktikojn de kapitalo.

Aliflanke, sindikatoj emas kunigi fortojn kun administrado kontraŭbatalado de mediaj regularoj, timante ke malkresko de produktado aŭ pliiĝo de produktokostoj pro pli striktaj mediaj regularoj rezultigos maldungojn. Ankaŭ la Komunista Partio, kiu montras sian komprenon pri la pozicio de la sindikato, verŝajne prenos kontraŭekologian pozicion, parte pro sia singardemo pri la leviĝo de la Verda Partio.

La antaŭrevolucia Komunuloja Konvencio celas redifini novan komunismon, kiu internigas ekologion, ekzistantan inter kontraŭkomunisma "verda kapitalismo" kaj komunisma "kontraŭekologio".

La tradicia simbolkoloro de komunismo estis ruĝa. Ĉar la antaŭrevolucia Komunuloja Konvencio ankaŭ celas komunismon, estas bone uzi ruĝan kiel ĝian bazkoloron, sed aldonu verdon al ĝi. Tamen ĝi ne estu nur dutona koloro de ruĝa kaj verda, sed io kiel arabesko, kunfandiĝo de ruĝa kaj verda en profunda dimensio.

3.6. Kolektiva senvoĉdona movado

La ĉefa agado de la antaŭrevolucia Komunuloja Konvencio estas antaŭ ĉio la evoluo de kolektiva senvoĉdona movado, kiu fariĝos nova metodo de revolucia movado. Alivorte, kun la Monda  Komunuloja  Konvencio kiel bazo, pere de la kunlaborantaj  Komunuloja  de ĉiu lando, vi iom post iom pliigos la nombron de abstinentoj en diversaj elektoj pri publikaj oficoj, subfosos la legitimecon de ekzistantaj parlamentoj kaj registaroj kaj kondukos al eventuala revolucio.

Kio notu ĉi tie estas movadoj en landoj kie voĉdonado estas deviga kun punoj. En ĉi tiu kazo, abstino estos konsiderata krima ago. Tamen, plejofte temas pri delikto puninda per monpuno kaj ne strikte devigata, sed se sindeteno estas severe punita, ĝi fariĝas formo de konscienca malobeo.

Aliflanke, en landoj, kie publikoficejaj elektosistemoj ankoraŭ ne ekzistas, aŭ eĉ se ili ekzistas, kie elektoj fariĝis nura formalaĵo pro unupartia regado, kolektivaj senvoĉdonaj kampanjoj ne povas esti efike disvolvitaj en la unua. En tia kazo, la  Komunuloja Konvencio devus koncentriĝi sur la kontraŭleĝdonaj agadoj menciitaj en la sekva paragrafo prefere ol la sindetena movado, aŭ, se tio estas malfacila, la Komunuloja Konvencio en ekzilo devus esti formita eksterlande.

Cetere, la movadoj de la Komunuloja Konvencio en landoj kie komunistaj partioj establis unupartiajn regulsistemojn ŝajnas unuavide esti kontraŭdira ago de "komunismo alfrontanta komunismon", sed ekzistas diferencoj inter la partia komunismo de la establitaj komunistaj partioj kaj la komunismo de la Komunuloja Konvencio, do "komunismo alfrontanta komunismon" ne estas kontraŭdiro.

En ĉi tiu kazo, prefere ol ataki la diktatoran Komunistan Partion ekstere de kontraŭkomunisma vidpunkto, movado estas evoluigita por interne kontraŭbatali ĝin per nova, redifinita formo de komunismo.

3.7. Kontraŭleĝdonaj agadoj

La dua ĉefapogilo de la antaŭrevoluciaj Komuniloyaj Konvencioj estas kontraŭleĝdonaj agadoj. Tio estas, kontraŭleĝdonaj agadoj estas leĝdonaj agadoj faritaj de la Komunuloja Konvencio en opozicio al ekzistanta leĝdona korpo. Kompreneble, kiam ĉi tie menciita "leĝaro", en la antaŭrevolucia etapo, ĝi restas privata programo, kiu ne efikas kiel regula leĝo, sed kiam la revolucio finiĝas, ĝi fariĝas oficiala leĝo, por tiel diri, ĝi estas krizalido de leĝo..

En la centro de tio estas la Ĉarto. Ĉarto estas la plej alta normo ekvivalenta al konstitucio laŭ la ekzistanta nacia jura ordo, kaj povas praktike esti nomita konstitucio. Kiel jam dirite, komunismo ne supozas suverenan ŝtaton, do la konstitucio, kiu estas la plej alta normo de socio, venas en formo de ĉarto (la Ĉarto de la Komunuloja Konvencio).

Tiuj Ĉartoj uzas la Ĉarton de la Monda Komunuloja Konvencio kiu ankaŭ funkcias kiel la Ĉarto de la Monda Komunumo, kiel unuigita fonto de leĝo, kaj ĉiu Ĉarto de la Komunuloja Konvencio estas realigita. Tiamaniere, Ĉartoj estas realigitaj en multoblaj tavoloj por ĉiu sfero, formante reton de Ĉartoj.

Krom la leĝigo de la Ĉarto, la leĝigo de ekonomia leĝaro rilata al la mekanismo de daŭrigebla planekonomio ankaŭ konsistigas gravan kontraŭleĝdonan agadon de la antaŭ-evolua Komunuloja Konvencio. Por eviti la postrevolucian ekonomian kaj socian tumulton, zorgemaj antaŭrevoluciaj preparoj estas nemalhaveblaj, ĉar la forigo de la monekonomio estas grava entrepreno en la homa historio.

3.8. Abstinado de iĝi politika partio

Preter la du kolonoj de agado menciitaj supre, unu demando povas esti ĉu la antaŭrevolucia Komunuloja Konvencio ankaŭ devus okupiĝi pri politikaj parti-similaj agadoj kiel ekzemple partopreno en elektoj.

Dum esence konsentas kun la direkto de la Komunuloja Konvencio kiu celas novan komunismon, se kapitalismo havas fortan viglecon kaj ne facile kolapsos per si mem, Eble eblas fari singardan rekomendon, ke ni celu eblajn reformojn per elektoj kadre de kapitalismo.

Tamen, la antaŭrevolucia Komunuloja Konvencio ne devus iĝi politika partio aŭ simila politika organizo. Ĉi tio estas grava turnopunkto el la establita Komunista Partio.

Kiel menciite antaŭe, en la postsovetia mondo, multaj ceteraj komunistaj partioj partoprenas parlamentajn elektojn kaj tenas certan nombron da sidlokoj. Samtempe, la plimulto el ili efike forlasis la komunisman revolucion kaj adaptiĝis al kapitalismo ĉar estus malfacile gajni kaj reteni sidlokojn se ili ne farus tion.

Estas ankaŭ ĉar la burĝa parlamenta sistemo devigas ĉiujn parlamentajn partiojn, inkluzive de la Komunista Partio, asimili al kapitalismo kiel implica kondiĉo por reteni sidlokojn. Kiel rezulto, la signifo de la esprimo "komunismo" vaporiĝas kaj iĝas nominala nomo. Sensignife estus, ke la antaŭrevolucia Komunuloja Konvencio sekvu la saman vojon kiel la ceteraj Komunistaj Partioj. Tial, la antaŭrevolucia Komunuloja Konvencio devus esti strikte malpermesita iĝi politika partio kaj partopreni elektojn.

En la fino, la antaŭrevolucia Komunuloja Konvencio ne estas politika partio, nek ĝi estas subtera organizo, sed ĝi devas konservi sian karakteron kiel malferma movada organizo kiu estas planita iĝi oficiala reganta organizo post la revolucio.