Pri Komunismo:Paĝo37

en la angla

Ĉapitro 6: SKIZO DE KOMUNISTA SOCIO -- EDUKADO

3. Universitatoj estos aboliciitaj kaj konvertitaj.

3.1. Universitatoj - fortikejoj de la intelekta klassistemo

Universitatoj, kiuj staras ĉe la supro de la supera eduka sistemo en ĉiu lando, estas la fortikaĵoj de la intelekta klasa sistemo, kiuj altiĝas super la fundamento de la scikapitala sistemo. Sub kapitalismo, la universitato fariĝis fortikaĵo de la intelekta klassistemo ĉar hodiaŭ altlerneja diplomo estas postulata por preskaŭ ĉiuj altpagantaj laborlokoj kiujn ofertas kapitalisma socio.

Hodiaŭ, la oficuloj de kapitalfirmaoj estas elektitaj el inter la altrangaj laboristoj kiuj estas kandidatoj por administraj administraj postenoj, prefere ol la hereda sinsekvo de la fondfamilio. La plej multaj el la atestadkvalifikoj por ĉi tiuj altrangaj laboristoj ankaŭ estas kolegiodiplomitoj aŭ pli altaj diplomiĝaj finaĵoj.

Krome, en landoj kie ekzistas hierarkio inter universitatoj, akiro de diplomo de pli alta universitato garantias la vojon por iĝi altklasa kapitalfirmao-oficulo. Kiel rezulto, kaj gepatroj kaj infanoj panike konkuras por iĝi "unuaklasa universitato".

Nuntempe, la plej evoluinta sistemo de memor-reaga eduko direkte al la celo de universitato estas en aziaj landoj, kie la universitata sistemo estis importita de Okcidenteŭropo, prefere ol en Okcidenteŭropo, kie la universitata sistemo originis.

Tie regas la testsistemo por testado de memoro kaj reagemo, kun la universitata enirekzameno supre. Trapasi la universitatan enirekzamenon estas la unua granda celo en la unua duono de vivo. Se tio ne estas atingita, krom se vi estas tre bonŝanca, vi devas esti preta finiĝi kiel ĝenerala laboristo por la resto de via vivo. Kaj infanoj de la ĝenerala laborista klaso, kies familioj ne havas sufiĉe da investo en edukado, havas neniun elekton sed decidiĝi en frua stadio en sia vivo.

Tamen, verŝajne estas landoj en la mondo, kie la intelekta klassistemo bazita sur eduka fono ne estas tiel klare aligita. Tamen, tiel longe kiel universitatoj estas fortikaĵoj de la intelekta klassistemo, tio ne estas esenca diferenco. Universitatoj do estas ĉefaj celoj por la komunista eduka revolucio. Komunismo abolicias la universitatan sistemon.

3.2. Fariĝi akademia esplorcentro

Se vi aŭdas pri la abolicio de la universitata sistemo, vi eble singardas pri la reveno de la Ruĝaj Kmeroj, kiuj konspiras por mortigi intelektulojn. Sed neniam. La abolicio de universitatoj ne signifas sendi universitatajn profesorojn al internigejoj, sed simple transformi universitatojn en "akademiajn esplorcentrojn" (ĉi-poste nomataj simple "esplorcentroj") kiel kolektojn de esplorinstitutoj.

Kvankam la nuna universitato havas la karakteron de esplorinstitucio, ĝia baza karaktero estas tiu de eduka institucio. Pro ĉi tiu duobla naturo, kelkaj homoj lamentas la troan ŝarĝon por universitataj instruistoj kaj la mankon de esplortempo. Konverti universitatojn en esplorcentrojn ŝanĝos ĉi tiun situacion kaj provizos medion en kiu esploristoj povas koncentriĝi pri siaj originaj esploraj agadoj. En ĉi tiu kazo, for de esti sendita al koncentrejo, ĉu ĝi ne estus sendita al paradizo?

Samtempe ĝi ankaŭ ŝanĝos la nunan situacion, en kiu universitatoj estas subordigitaj al kapitalo en la nomo de "industrio-akademia kunlaboro", kaj ebligos pli egalan kaj reciprokan "akademian-industrian asocion". Ekzemple, novaj studkampoj kiel ekzemple media inĝenierado kiu subtenas la evoluon de progresinta media teknologio, komunista administrado kiu ekzamenas la administradmetodojn de novaj komunistaj produktadorganizoj, kaj laborista homa scienco kiu pripensas la staton de laboro post la forigo de la salajro laborsistemo. Sur la kampo oni atendas kunlaboron inter esplorcentroj kaj produktejoj.

Krome, la bazscienco-esplorkampo kaj la homsciencokampo kiel ekzemple filozofio kaj literaturo, kiuj tendencas esti forigitaj pro kapitalisma industrio-akademia kunlaboro kaj la elekto de la registara de esplorsubvencioj, povas esti revivigitaj igante ilin esplorcentroj en universitatoj. Aliflanke, igi universitaton en esplorcentron instigos la okazigon de akademiaj prelegoj kaj simpozioj por la ĝenerala publiko, vastigante la amplekson por kontribui al la ĝenerala disvastigo de scienco.

Universitatoj, inkluzive de privataj universitatoj, tuj transformiĝos en esplorcentrojn, kaj la antaŭaj naciaj kaj publikaj universitatoj konservos sian publikan karakteron kiel socie posedataj korporaciaj esplorcentroj.

Kune kun ĉi tio, ĉiu esplorcentro respondecos pri trejnado de esploristoj, kiu antaŭe estis pritraktita de universitatoj kaj diplomiĝaj lernejoj. Alivorte, ĉiu esplorcentro rekrutas kaj dungas praktikantojn laŭ siaj propraj metodoj kaj kondiĉoj, kaj trejnas esploristojn per sia propra trejnadprocezo. Ĉi tiu praktikanto-elekto diferencas de konvenciaj agnoskoj kiel universitataj alirekzamenoj, kaj estas speco de "dungado" por esplorkandidatoj, kaj estas elekta sistemo pure specialigita por esplorista trejnado.

Universitatoj (fakultatoj) aŭ diplomiĝaj kursoj kiuj respondecis pri trejnado de altkvalifikitaj profesiuloj, kiel ekzemple medicino, juro, kaj eduko, estas esploritaj kiel "progresintaj profesiaj lernejoj" kiel ekzemple medicinaj fakultatoj, jurstudoj, kaj edukaj lernejoj, respektive. Sendependigante ĝin de la centro, oni povas atendi pli praktikan profesian trejnadon.

Pri komunismo:Paĝo36

en la angla

Ĉapitro 6: SKIZO DE KOMUNISTA SOCIO -- EDUKADO

2. Emfazo estas metita sur kreskigado de imago kaj originaleco.

2.1. Forigo de antaŭjuĝa bildo

La rolo de la formala eduka sistemo estas nutri la civitanojn, kiuj gvidos la estontan socion. Ĉi tio estas preskaŭ la sama en kapitalismaj socioj.

Tamen, se iu dirus la samon el komunisma vidpunkto, la antaŭjuĝa bildo de "cerbolava edukado" kiu tendencas akompani komunismon povus esti supermetita al ĝi. Alivorte, ekzistas suspekto, ke la lernantoj estos ĝisfunde instigitaj kun komunistaj ideoj per lerneja edukado, kaj estos trejnitaj por iĝi "fanatikaj komunistoj".

Eble tio estas kritiko bazita sur karikatura bildo de la ideologia edukado efektive praktikata en kolektivismaj landoj kiel la eksa Sovetunio. Tamen, la sama speco de cerbolava ideologia edukado estis aktive farita de la kontraŭa vidpunkto en la "kontraŭkomunisma" Nazia Germanio kaj aliaj kontraŭkomunismaj landoj.

Komunista edukado estas esence senrilata al unuforma ideologia edukado. Komunista socio estas socio de socia kunlaboro kaj interhelpo, sed el la perspektivo de scio, ĝi estas socio en kiu la homoj kolektas siajn sciojn por krei socion por la estonteco. Alivorte, ĝi ne estas socio, kiu estas gvidata de intelektuloj kaj spertuloj, kiuj estas plenigitaj de ekzistantaj scioj. En tia socio, uniforma kram-edukado ne funkcios sub ia preteksto.

2.2. Kapitalisma intelekta klassistemo

Aliflanke, la realo de la evoluinta kapitalisma socio estas ke, sur la premiso de alta grado de scidivido, diversaj specialistoj estas asignitaj al diversaj fakoj, kaj tiaj intelektuloj kaj fakuloj gvidas la socion super la ĝenerala publiko. El tiu ĉi socia strukturo eliras ia intelekta hierarkio. Alivorte, tiuj kiuj postvivas la scikonkuradon iĝas la gvida elita klaso de socio, kaj tiuj kiuj perdas iĝas la klaso gvidota.

Ĉi-rilate, la moderna kapitalisma socio diferencas de la moderna burĝa socio, kiu daŭre konservas la heredaĵon de la feŭda statusa sistemo, kaj ŝajnas esti socio dominata de kapablo　prefere ol naturo.

En tia socio, la kvalitoj postulataj de la gvida elito estas memoro kaj respondeco bazita sur ĝi. Alivorte, tiuj kiuj enmemorigis la establitan korpon de scio, kaj kiuj pruvis precizajn kaj rapidajn respondojn al demandoj kun antaŭdestinitaj ĝustaj respondoj en diversaj testoj bazitaj sur tiu scio, estas elektitaj kaj atestitaj kiel intelektaj elitoj.

Resume, kapitalisma edukado estas nenio alia ol serio da administraj proceduroj apartigitaj de atestaj ekzamenoj por elekti tiajn memorreaktivajn intelektajn elitojn – kvankam estas iuj diferencoj inter landoj. Ĉi-rilate, ĉu ni ne povas diri, ke la kapitalisma edukado estas vere unuforma?

Tamen, ĝi ankaŭ estas dezirata en kapitalisma socio. Ĉi tio estas ĉar la kapitalisma ekonomio estas profit-serĉa sistemo per la ĉeno de varproduktado kaj monŝanĝo, kaj ĉiuj sociaj agadoj estas enkorpigitaj ie en ĉi tiu sistemo. La kono de tiu ĉi sistemo kaj la kapablo ĝin apliki estas do necesaj kaj sufiĉaj por fariĝi intelekta elito.

2.3. De scikapitalismo al scikomunismo

Kontraste, edukado en komunista socio ne estas tiel simpla. Ĉar komunisma socio centras sur socia kunlaboro kun nek mono nek ŝtato, la agado de la tuta socio povas stagni sen la kolektiva saĝo de ĉiuj. En komunista socio, la ekzistanta korpo de scio estas malmulte utila, se ne senutila. Prefere, ĝi estas subtenata de imago radikita en la vivsperto de ĉiu persono kaj originaleco bazita sur ĝi.

La intelekta klassistemo ne funkcias en komunista socio. Eĉ la empiria scio de la manlaboristo estos utila en ĉi tiu socio. Komunisma socio ne povas funkcii se ĝi estas lasita al intelektuloj kaj fakuloj.

Kompreneble, tio ne signifas fanatikecon, kiel tiu de kamboĝaj la Ruĝaj Kmeroj, kiuj rigardis intelektulojn kiel malamikajn kaj purigis ilin grandskale. Intelektuloj kaj specialistoj estas, kompreneble, nemalhaveblaj en komunista socio, kaj ilia trejnado daŭros, sed ilia rolo verŝajne ŝanĝiĝos de tiu de sociaj gvidantoj al tiu de konsilistoj.

La kontrasto inter kapitalisma edukado = memoro - respondemo kaj komunista edukado = imago - originaleco ne estas absoluta. Eĉ en la kadro de kapitalismo, estas tendencoj en edukaj reformoj, kiuj pripensas la troan emfazon de memoro kaj reagemo kaj emfazas imagon kaj originalecon.

Tamen, dum kapitalismo restos kapitalismo, oni ne povas atendi, ke edukado sur la linio de memoro-reaktiveco esence estos aboliciita. Sub tia kapitalisma edukado, scio mem iĝas speco de kultura kapitalo. De tie, intelekta klassistemo estas establita per estado rekte ligita al la kapablo de ĉiu familio investi en edukado kaj heredante ĝin de generacio al generacio. Kompreneble, ĉi tiu strukturo funkcias favore por la infanoj de la posedaĵoklaso, kies familioj havas altan nivelon de investo en edukado.

Tiamaniere, edukado malkaŝas, ke la moderna kapitalisma socio, kiu estas alivestita kiel "meritokrata sistemo", estas esence klassocio en kiu la vivoj de homoj estas plejparte determinitaj de kie ili naskiĝis.

Aliflanke, sub la komunisma edukado de imago kaj originaleco, scio estas ankaŭ komunigita, akumulita kaj liberigita kiel "ĉies", do la intelekta klasa strukturo sub la scio-kapitalsistemo kolapsos.

Pri Komunismo:Paĝo35

en la angla

Ĉapitro 6: SKIZO DE KOMUNISTA SOCIO -- EDUKADO

En komunista socio, socio kreskigas infanojn naskita en socion. Tie plifortiĝos deviga edukado, kiu emfazas imagon kaj originalecon, kaj plenkreskula edukado, kiu povas esti refarita en ajna momento dum la tuta vivo.

1. Infanoj estas edukitaj de la socio.

1.1. Rompi for de gepatra centrismo

La Germana Konstitucio enhavas la sekvan imponan artikolon (Artikolo 6, Paragrafo 2).

La prizorgado kaj edukado de infanoj estas la naturaj rajtoj de gepatroj, kaj ĉefe, la devoj de gepatroj. Ĝia efektivigo estas kontrolata de la ŝtata komunumo.

Tiu ĉi dispozicio estas impona ĉar ĝi klare parolas pri la stato de edukado en kapitalisma ŝtato, kaj samtempe montras la eliron el ĝi.

La unua parto de la provizo privatigas infanedukadon deklarante ke "infanprizorgo kaj edukado", tio estas, infanedukado ĝenerale, estas la "natura" rajto kaj devo de gepatroj. En ekstremaj terminoj, tio estas ekvivalenta al agnosko, ke infanoj estas la persona posedaĵo de siaj gepatroj - same kiel "infanoj kiuj apartenas al mi". Ĉi tie, la nocio de kapitalisma privata proprieto kiu etendiĝas al infanoj elfluas.

Tamen, la lasta parto de la provizo estas kontroli la infanedukadon, kiu estas la privata afero de la gepatroj, en la formo de "kontrolo de la ŝtata komunumo". La kialo de tia moderemo estas konjektita jene. Kiom ajn infanoj estas la posedaĵo de siaj gepatroj, se gepatroj rajtas fari kiel ili volas, estas danĝero, ke la funkcio reprodukti la venontgeneracian laborforton, kiun la kapitalismo atendas de edziĝintaj familioj, ne funkcios. Do la "ŝtata komunumo" devas certigi, ke la gepatroj kreskigu siajn infanojn por esti laboremaj laboristoj - salajraj servutuloj.

Ĉi-supra estas iom venena superinterpreto, kaj mi iom kompatas la germanan popolon, sed mia vera intenco ne estas ridindigi la germanan konstitucion, sed prefere nomi la lastan parton de la ĉi-supra dispozicio komunisma edukado. Mi ŝatus preni ĝin kiel trarompon.

Konklude, komunisma edukado asignu la rajtojn kaj respondecojn de la edukado de ĉiuj infanoj naskitaj en la socio al la komunumo, nek al la gepatroj nek al la ŝtato — multfoje dirinte, ne ekzistas ŝtato en komunista socio. Alivorte, socio edukas infanojn.

Kia do estas la rolo de gepatroj? Kiel la "produktantoj" de individuaj infanoj, ili respondecas pri kunlaboro en la edukado de siaj infanoj fare de la komunumo, kaj tiugrade havas gepatrorajton en la signifo de la rajto prizorgi la infanojn kiujn ili kreis ĝis ili atingas plenaĝecon.

Vi eble pensas, ke ĉi tiu strukturo estas renversita, sed estas neeble trudi plenan respondecon por eduki infanojn al gepatroj, kiuj esence varias en sia kapablo kreskigi infanojn. Infanmistrakto kaj neglektado, kiel tro-enmiksiĝo kaj troprotekto, estas nenio krom tragediaj manifestiĝoj de tia senracia.

Ne ekzistas speciala trejnado por fariĝi gepatro, des malpli licenca ekzameno. Kaj la grava afero estas, ke infano ne povas naskiĝi elektante bonajn gepatrojn.

En tiu kazo, povas esti facile kompreni, ke infanoj naskitaj en socio devus baze esti edukitaj de socio. Tamen, en ĉi tiu kazo, la socio ne edukas infanojn kiel estontan laborforton, sed kiel estontajn "civitanojn", kiuj estas ekipitaj per la kapabloj por esti la portantoj de la socio.

1.2. Deviga infanzorga sistemo

La komunisma principo, ke infanoj estas edukitaj de la socio, aperas unue en la vivokurso de la deviga infanzorga sistemo. Nuntempe, la deviga edukado estas disvastigita eĉ en kapitalismaj landoj, kaj kiom ĝi estas, oni povas diri ke "infanoj estas edukitaj de la socio" estas duonrealigita eĉ sub kapitalismo.

Tamen, kiel en la analogio de "frako dum la fero estas varma", antaŭlerneja infanzorgado havas gravecon egalan al tiu de edukado laŭ socia evoluo de homoj. Tial, estas tre necese fari ne nur edukadon, sed ankaŭ infanzorgadon devon por ĉiuj infanoj.

Ĉi tiu deviga infanzorga sistemo validas por ĉiuj beboj ekde 6 monatoj ĝis ili atingas la lernejan aĝon (norma 6-jara) por la integra baza edukado (deviga edukado) priskribita poste. La enhavo de la infanzorgado diferencas de nura taga vartado kaj tielnomita "donata edukado". "Donata edukado" estas nenio krom la ekspluatado de la potencialo de la infano fare de la gepatroj por kontentigi la memestimon de la infano, ignorante la proprajn kapablecon kaj preferojn de la infano, kaj estas esprimo de la personigo de la infano.

La deviga infanzorgado estas, kiel supre menciite, frua infana antaŭlernejado kun la celo kulturi sociajn homojn. Tial, laŭ ĝia enhavo, la fokuso estas unue havi infanojn lernas kiel rilati al aliaj, kio estas la esenco de socieco, tio estas, rilatoj al aliaj, inkluzive de negativaj rilatoj kiel malkonkordo kaj konfrontiĝo.

Tamen, ĉar infanzorgado ankaŭ havas bonfarajn elementojn, estas la komunumo kiu respondecas pri deviga infanzorgado. Komunumoj devas, kompreneble, disponigi infanprizorginstalaĵojn por gastigi ĉiujn koncernajn bebojn ene de sia jurisdikcio. Pri tiu punkto, same kiel la "bonfarto sen financaj rimedoj", kiun ni vidis en la antaŭa ĉapitro, en komunisma socio liberigita de financaj rimedoj, estas plene eble ke komunumoj disponigu la necesan kvanton da infanzorgaj instalaĵoj.

1.3. Agado de Infangrupo

La principo ke infanoj estas edukitaj fare de socio ĝenerale prenas la formon de edukado per publikaj edukaj institucioj. Tamen, ekzistas limo al la trejnado de homoj kun sociaj kapabloj nur per tia formala edukado. Tial, kiel pli neformala formo de edukado, komunumbazita Infagrupo estos prezentita.

Ĉi tio celas infanojn de 7 ĝis 15 jaroj, kiuj estas la plej gravaj por disvolvi sociajn kapablojn. Miks-aĝaj/seks-miksitaj infangrupoj estas organizitaj en la komunumo, kaj sub la gvido de instrukciistoj kiuj spertis preskribitan trejnadon, semajnfinojn kaj Ĉi tio estas subĉiela agado kiu okazas dufoje monate dum naciaj ferioj (kun aŭ sen tranoktado). La celo estas disponigi socian edukadon, kiu ne estas kovrita per deviga edukado, por infanoj de aĝo kiam plenrajta socia evoluo devus esti antaŭenigita.

La malkreskanta naskoprocento, kiu ankaŭ estas korelaciita fenomeno de la nuklea familio -- kies baza linio ne ŝanĝiĝos en la venonta komunisma socio - havas ĝenerale malpli da gefratoj aŭ pligrandiĝo de la nombro de infanoj kiuj estas nur infanoj. En lumo de la fakto ke ŝancoj akiri sociajn kapablojn per gefratrilatoj estas tre reduktitaj, Infangrupoj povas esti opiniitaj kiel formado de "pseŭdo-frata rilato" bazita sur la komunumo.

Por tiu celo, ĉiuj infanoj de la koncerna aĝo estas devigataj partopreni, krom se estas malfacile por ili partopreni pro medicinaj kialoj. La enhavo de la agadoj ne estas lernejaj laboroj aŭ sportoj, sed formo de libera ludado en la natura medio per observado de la naturo ktp., kiu estas neformala sed ankaŭ servas kiel media edukado.

La efektiviga korpo estas sama kiel infanzorgado, la komunumo. En la komunumo, Infangrupo estas organizita en ĉiu distrikto, kaj instrukciistoj estas trejnitaj kaj asignitaj. Kiel menciite en Ĉapitro 4 kaj tuŝita denove en ĉi tiu ĉapitro, bazedukaj kursoj estas administritaj je la nivelo de regionaj areoj kiel mezaj municipoj, tiel ke komunumoj povas koncentriĝi pri tia neformala edukado krom deviga infanzorgado.

Pri Komunismo:Paĝo34

en la angla

Ĉapitro 5: SKIZO DE KOMUNISTA SOCIO -- BONSTATO

6. Efika kaj justa medicina prizorgo estas provizita.

6.1. Komunum-centrigita medicina sistemo

Kune kun la pensia angoro, la medicina krizo, kiu plimalbonigas la aliron al medicina prizorgado, simbolas la fluktuojn de la kapitalisma sociala ŝtato. Medicina manko estas ofta kaŭzo de maltrankvilo por landoj kun alta publika ŝarĝo de medicinaj elspezoj. Aliflanke, en subevoluintaj landoj kun malbona publika financo, estas neeble disvastigi publikan medicinan prizorgadon unue, kaj la foresto de medicina prizorgo estas la normo.

Forlasi diversajn teknikajn faktorojn, medicinajn malfacilaĵojn kaj mankon de medicina prizorgo estas fundamente medicinaj financoj, aŭ alivorte, monproblemoj. La nura maniero renormaliĝi post la medicinaj malfacilaĵoj estas teni malriĉajn kaj malriĉajn homojn for de medicina prizorgo per altigado de la pacienca ŝarĝo de publika medicina prizorgo (alivorte, ŝanĝante al mempaga medicina prizorgo) kaj pliigante medicinasekurpremiojn. Kiel tia, ĝi iĝas ekvivalenta al neniu medicina prizorgo.

Kontraste, komunista socio liberigita de la malstabiliga faktoro de financaj rimedoj disponigus pli efikan kaj justan medicinan sistemon. Diversaj sistemoj estas imageblaj por komunista medicina prizorgo. Ekzemple:

Antaŭ ĉio, la frontlinio de regiona medicina prizorgo, kiu estas la kolono de medicina prizorgo, estos pritraktata ne de la komunumo, sed de la regiona areo, kiu estas pli larĝa meza municipo, por ne meti troan ŝarĝon sur la komunumo. Sur ĉi tiu nivelo, krom funkciigado de publikaj hospitaloj kiuj funkcias kiel regionaj medicinaj bazoj, publikaj klinikoj ankaŭ estos malfermitaj en senhomigitaj lokoj.

Aliflanke, konvenciaj privataj hospitaloj kaj klinikoj ankaŭ faros medicinan prizorgon sub publika inspektado kiel registritaj medicinaj institucioj sur la regiona nivelo. Tamen, la kvalifikoj de praktikistoj kaj la superrigardo de la kvalito de prizorgado en privataj hospitaloj estos pli striktaj.

En la kampo de kriz-zorgado, ankaŭ eblas starigi kriz-fakojn kun bone dungita personaro en ĉiuj bazhospitaloj en la regiono, sen zorgi pri financaj rimedoj, kaj kapablas precizan trianĝon.

Aliflanke, pli progresinta traktado por specifaj malsanoj kaj traktado kaj esplorado por nesolveblaj malsanoj, kiujn ne povas trakti ordinaraj hospitaloj, estas la rolo de specialigitaj hospitaloj en provincaj areoj, kvazaŭ-zonoj aŭ zonoj.

6.2. Planita asigno de kuracistoj

Aliflanke, komunismo devas multe solvi la problemon de la malegala distribuo de kuracistoj, kiu estas kaj la kaŭzo kaj la rezulto de la manko de medicina prizorgado. Ĉi tio estas ĉar en komunista medicino, la planita lokigo de kuracistoj estas tre natura mezuro.

Alivorte, ekskludante specifajn specialistojn kun aparte altnivelaj scioj kaj kapabloj, ĝeneralaj kuracistoj unue estas registritaj por ĉiu provinca areo, kaj poste, por eviti troon aŭ mankon, ili estos metitaj en ĉiu hospitalo en bone ekvilibra maniero laŭ la medicinaj bezonoj de ĉiu regiona areo.

Principe, kuracistoj en privataj hospitaloj kaj terapiistoj kiuj estas aprobitaj kun ekstreme rigoraj kvalifikoj ankaŭ estos partatempaj aŭ partatempaj regionaj medicinaj publikaj oficistoj, kaj estos inkluzivitaj en regionaj kuracisto-lokigplanoj kiel necese. En komunista socio, privataj hospitaloj kaj praktikistoj ne plu estas profitodonaj entreprenoj, sed fariĝas volontuloj. Tial, la diferenco de publikaj hospitaloj kaj klinikoj fariĝos relativa, kaj ilia publika karaktero fariĝos pli klara kaj pli kompleksa.

6.3. Rolo de Publikaj Sanaj Centroj kaj Apotekoj

En komunista socio, kie la monekonomio estas abolita, estas neeble por iu ajn medicina institucio (inkluzive de privataj hospitaloj kaj klinikoj) porti la ŝarĝon de medicinaj elspezoj sur pacientoj. Kiel rezulto, ne estos bezono de subvenciosistemo kiel publika medicina asekuro. Se ĉi tio estas, konservativaj usonanoj, kiuj malŝatas la publikan medicinan asekursistemon, certe ĝojos.

Ĉi tiu principo de libera provizado estas la sama kiel por ĉiuj aliaj varoj kaj servoj. Tamen, se tia "medicina paradizo" realiĝos, povas ekzisti zorgoj, ke hospitaloj povas esti superŝutitaj de pacientoj.

Tiurilate, en komunista medicina prizorgo, popolsancentroj disponigas ampleksajn profilaktajn servojn de la perspektivo de malsanpreventado, kiel ekzemple komenca diagnozo per sankonsultoj kaj konsiloj pri vivstilaj kutimoj. Ĝi servos kiel bastiono por malhelpi hospitalojn inundi kun iom malsanaj pacientoj.

Krome, apotekoj ankaŭ funkcios kiel drogterapiostacioj, ne drogsuperbazaroj kiel tiuj sub kapitalismo, sed instalaĵoj por certaj diagnozoj kaj receptoj por mildaj kazoj. Ĉi tio estos atingita per restarigo de apotekistoj kiel farmaciaj fakuloj sendependaj de kuracistoj.

6.4. Sciencaj kaj justaj farmaciaĵoj

Ĉi tie mi ŝatus tuŝi la temon de drog-evoluo, kiu estas nedisigeble ligita al la medicina sistemo. Estas konata tutmonda fenomeno, ke la disvolviĝo de drogoj estas tenita en la manoj de grandega farmacia kapitalo sub kapitalisma ekonomio. Kio okazas kiel rezulto?

Unu estas la kontrolo de medicina prizorgo fare de farmacia kapitalo. Alivorte, ili devigas kuracadon kun novaj medikamentoj al la medicina komunumo per homaj eksperimentoj nomataj klinikaj provoj.

Origine, medikamentaj klinikaj provoj devus esti faritaj neŭtrale, science kaj humane, sed fakte, medicinaj sciencistoj kiuj ricevas esplorfinancon de farmacia kapitalo kunlaboras en granda maniero. Kiel tia, la konkludoj ofte estas eĉ manipulitaj en favoro de farmacia kapitalo. Eĉ pli malbone, ĝi iras ĝis metado de la ĉaro antaŭ la ĉevalo, kreante novan malsannomon por nova drog-evoluo.

Rezulte, eĉ bonintencaj ĝeneralaj kuracistoj, kiuj ne konscias pri la cirkonstancoj, preskribos medikamentojn de dubinda efikeco aŭ eĉ malutilajn drogojn. Eĉ se el tio estiĝas gravaj drog-danĝeroj, la farmacia ĉefurbo ne facile prenos leĝan respondecon.

En kontrasto, sub komunismo, kiel menciite en Ĉapitro 2, farmaciaĵoj estas pritraktitaj kolektive fare de la Farmacia Organizo, unu el la produktadkomercaj organizoj, kiuj estas socie posedataj entreprenoj, kaj estas administritaj aparte de la ĝenerala ekonomia plano. Klinikaj provoj estas faritaj en science rigora kaj humana maniero fare de testa institucio kiu estas tute sendependa de la komerca organizo. Krome, institucio pri kontrolado de drogoj estos establita por kontroli kromefikojn de ĉiuj drogoj kaj havi fortan reguligan aŭtoritaton, kiel ĉesigo de fabrikado.

Fine, la farmacia industrio estus integrita je la tutmonda nivelo, kaj mondklasaj medikamentoj kaj distribuado de drogoj – senpage, kompreneble – estus kontrolitaj sub la superrigardo de specialigitaj agentejoj kiel la hodiaŭa Monda Organizo pri Sano (OMS). Farante tion, ni vidos solvon al la problemo, ke malmultekosta distribuado de aidosaj kuraciloj en malpli evoluintaj landoj kiel afrikaj landoj suferantaj pro la aidosa epidemio estas malhelpita de la patenta baro de farmacia kapitalo.

Pri Komunismo:Paĝo33

en la angla

Ĉapitro 5: SKIZO DE KOMUNISTA SOCIO -- BONFARTO 

5. Media bonfarta loĝejo estos realigita

5.1. Liberigo de luo aŭ prunto

En kapitalisma socio, loĝado ne estas rekonita kiel sociala afero, kaj estis traktita ekskluzive kiel temo de proprieto, aŭ eĉ statuso.

Kiel rezulto, la loĝproblemo estas la plej evidenta klasmalegaleco inter la havantoj = domposedantoj/mastroj, kaj la nehavuloj = luantoj/senhejmuloj. En tiu ĉi loĝa klasstrukturo, ne nur la nehavantoj luktas por pagi lupagon, sed la havantoj ofte luktas por pagi siajn hipotekojn. Kaj la havuloj kaj la nehavantoj ĝemas, kiam ili estas metitaj en la pasiva pozicio de ŝuldantoj super la fundamenta parto de la homa ekzisto, kiu estas "viva".

Aparte, la statuso de luantoj estas malsupera. La supervivo de la luantoj estas kontrolita fare de la luiganto, kaj ilia socia pozicio estas malforta, tiel ke ili ne povas akiri dominan pozicion en la hejmkomunumo. Tial, la pliiĝo de luloĝejo kaŭzis la malfortiĝon kaj dissolvon de tiaj lokaj komunumoj mem.

Pri tiu punkto, kiel jam menciite en Ĉapitro 2, en komunisma socio, kie la monekonomio estas abolita, ne estas loko por la sistemo de luloĝejo, kiu pagas lupagon per mono. Ĉi tio liberigos milionojn da homoj tra la mondo de la malfortika statuso de luantoj. Ankaŭ ĉi tion oni povus nomi granda socia revolucio.

Samtempe, la forigo de la mona ekonomio ankaŭ ĉesigos malbonajn sistemojn kiel hipotekojn. Ĉu ĉi tio ne estas alia bona novaĵo?

5.2. Plibonigo de publika loĝejo

Kio do estas komunisma loĝpolitiko? Unue, la komunumo, kiu estas la bazo de administrado rilata al ĉiutaga vivo, fariĝos la ĉefa korpo por la liverado de publikaj loĝejoj.

Sub kapitalismo, publika loĝado estas ĉefe malalt-lua loĝado por malaltsalajraj salajruloj, sed komunisma publika loĝado estas pli por la ĝenerala publiko, sen apartaj limigoj pri okupadkondiĉoj kaj senlimaj okupadperiodoj. Ankaŭ principe estas permesita heredo. Krom tiaj ordinaraj loĝejoj, ankaŭ estos promociita la liverado de loĝejoj kun zorgo por maljunuloj kaj loĝejoj kun subteno de handikapuloj, kiel vidite en la antaŭa sekcio.

En la kazo de grandskalaj plivastigitaj komunumoj, eble indas pripensi konfidi la ĉiutagan administradon kaj funkciadon de tiuj publikaj loĝejoj al sekcio, kiu estas la plej malgranda aŭtonoma unuo, por malcentra funkciado.

Kiel ni vidis en Ĉapitro 2, individua domposedo estas permesita eĉ en komunista socio. Tamen, en komunista socio, domoj loĝataj de posedantoj ne plu estos liveritaj kiel vendoproduktoj fare de loĝejprogramistoj, sed ŝanĝiĝos al laŭmenda sistemo en kiu ĉiu individuo petas profesian arkitekton projekti. (Kompreneble, vi povas ankaŭ konstrui vian propran domon). Domkonstruado ankaŭ estos pritraktita de ĉarpentistaj metiistoj sindikatoj, kaj ni certe vidos la reviviĝon de la tradicia mondo de metiistoj.

5.3. Intersekco de medio kaj bonfarto

Cetere, la loĝado-temo ankaŭ estas kampo, kie la medio kaj bonfarto interkruciĝas. En tiu signifo, la ideala loĝejo estas kombinaĵo de dezajno kiu konsideras median daŭripovon (inkluzive de la ĉirkaŭa medio de la loĝejo) kaj universala dezajno kiu faciligas la maljunulojn kaj homojn kun handikapoj vivi. Ĝi povas esti nomita "media bonfara loĝejo".

En kapitalisma loĝejo, kie efikeco kaj alta funkcieco tendencas esti prioritatitaj, ĉi tia afero restus slogano kaj ne estus facile realigebla. Komunismo alte antaŭenigas la konstruadon de tia media bonfara loĝejo.

Ekzemple, por publika loĝejo, norma universala dezajno estas aplikata sen escepto, sendepende de la kondiĉo de la loĝantoj. Tio ankaŭ estas fizika kondiĉo por la malinstituciigo de malmuntado de flegejoj kaj instalaĵoj por handikapuloj. Samtempe, la liverado de energiŝparaj loĝejoj, precipe la energiŝpara renovigo de ekzistantaj publikaj loĝejoj estos efektivigita kiel grava projekto, kaj ankaŭ la verdaj parkoj ĉirkaŭantaj la loĝejojn estos antaŭenigitaj.

Krome, la pliiĝo de alta loĝejo, kiu estas ofte rigardata kiel simbolo de kapitalisma modernigo, tendencas damaĝi la kulturan medion de la historia pejzaĝo. Tial la komunista loĝpolitiko celus laŭeble meze kaj malaltajn konstruaĵojn en la kazo de nova konstruo.

Por igi tion ebla, la lastatempe postulata loĝeja tero estos kovrita per loĝeja tereno-disvolviĝo kiu recikligas iaman komercan teron kiu estis transdonita al la administrado de la Tera Administra Agentejo kaj senutila tero kiu estis posedata fare de iama kapitalfirmao.

Tiamaniere, komunismo povas facile realigi mediajn bonfarajn loĝejprojektojn, kiuj postulas grandegajn financajn rimedojn sub kapitalismo, sed oni povas diri, ke tio ankaŭ estas heroaĵo unika al "bonfarto sen financaj rimedoj".

Pri Komunismo:Paĝo32

en la angla

Ĉapitro 5: SKIZO DE KOMUNISTA SOCIO -- BONFARTO

4. Universala dezajno progresas kaj en nomo kaj realeco.

4.1. Seninstituciigo

En la lastaj jaroj, eĉ en kapitalisma socio, la senbariera socio populariĝis kiel filozofio, sed la financaj rimedoj ankoraŭ estas botelkolo por atingi kompletan senbariera socio, kaj la progreso estis malrapida. Komunismo, kiu ne estas finance limigita kaj ne estas ligita al financaj rimedoj, solvus ĉi tiun problemon sen multe da malfacilaĵo.

Unue, komunista urboplanado internigas universalan aliron, devigas ĉiujn publikajn lokojn kaj konstruaĵojn esti universala dezajno, kaj antaŭenigas la konstruadon de universala dezajno loĝado. Tamen, kiom ajn fizika universala dezajno progresas, estas sensenca se homoj kun handikapoj estas loĝigitaj en instalaĵoj kaj ĉenitaj per nevideblaj ĉenoj kiuj malhelpas ilin eliri en la urbon.

Tiurilate, en kapitalisma socio, kie ekzistas forta ideo, ke homoj kun handikapoj, kiuj estas konsiderataj malefikaj kiel laborforto, estu "protektitaj" en instalaĵoj, krom diversaj instalaĵoj por handikapuloj, psikiatriaj hospitaloj, kiuj estas pli proksimaj al instalaĵoj ol hospitaloj estis evoluigitaj. Tamen, komunistaj socioj tre kapablas aboli tiajn instalaĵojn.

Por antaŭenigi progresintan malinstituciigon (malkonstruo de instalaĵoj), necesas evoluigi hejman komunuman prizorgon kiel antaŭkondiĉon por ĝi, kiel estas la kazo kun maljunuloj. Ĉi-rilate, prizorgado de handikapuloj havas multon komunan kun prizorgo de maljunuloj. Tial, tiuj, kiuj povas esti gastigitaj en publika prizorga stacidomo menciita lastan fojon, povas esti gastigitaj tie, kaj tiuj kiuj ne povas esti gastigitaj en tiuj stacioj (ekz. menshandikapitoj) povas esti gastigitaj per specialaj servoj por handikapuloj.

4.2. Produktantaj entoj ĉefe por homoj kun handikapoj

En la kazo de handikapuloj, necesas ne nur prizorgi ilin, sed ankaŭ garantii ilian socian partoprenon, precipe por sekurigi laborlokon. Nuntempe, handikapuloj devas okupiĝi pri salajrata laboro se ili volas vivteni sin memstare, sed la baroj estas dikaj. Estas malfacile por handikapuloj esti ekspluatataj kiel salajraj servutuloj sammaniere kiel ordinaraj laboristoj, por kiuj diversaj konsideroj estas esencaj laŭ siaj trajtoj.

Kontraste, komunisma laboro, kiel ni vidis detale en Ĉapitro 3, estas senpaga laboro. Ĉar ĝi estas laboro kiel socia kunlaboro, fariĝas multe pli facile por homoj kun handikapoj trovi lokon por labori laŭ sia propra kapablo kaj ritmo.

Krome, komercaj entoj kiel fakaj trejnadinstalaĵoj por homoj kun handikapoj, kiuj ne povas postvivi la profitserĉan konkuradon, povos iri preter nura "metia trejnado" kaj iĝi sendependaj produktantestaĵoj gviditaj de homoj kun handikapoj.

Ankaŭ ĉi-rilate, komunista socio, kiu estas centrita ne sur interŝanĝvaloro sed sur uzvaloro, povas esence esti "invalid-amika" ekonomia sistemo. Produktadkooperativoj, kiuj estas malgrandaj kaj mezgrandaj ĉefaj produktorganizoj en komunisma socio, pli taŭgas ol akciaj kompanioj por disvolvi produktajn projektojn de handikapuloj mem, ĉar ili ne estas profitaj.

4.3. Kontraŭ-diskriminaciaj kaj senbaraj mensoj

Fizika senbariero ankaŭ gravas kiel fundamento por universalaj dezajnopolitikoj, sed kio estas pli fundamente grava estas la elimino de mensaj baroj kiuj estas latentaj en ĝenerala socio kaj ekskludas homojn kun handikapoj. Sen ĝi, malinstituciigo finiĝus kiel iluzio.

Ĉi tiu senbariera menso povas ŝajni esti universala afero por homa socio, kiu ne plu rekte rilatas al komunismo. Tamen, ĉi tio ne estas nepre la kazo.

La kolono de komunista socia moralo estas "kontraŭdiskriminacio". Kiel ni jam vidis, la komunisma socio baziĝas sur socia kunlaboro kaj interhelpo, do ĝi kontraŭas la fundamentajn leĝojn de la socio por ekskludi kaj izoli homojn de diversaj devenoj.

Tial, kiel priskribos en la sekva ĉapitro, ekde la frua etapo de baza edukado (deviga edukado), oni antaŭenigos aktivan akcelon de interago kaj integra edukado inter handikapitaj infanoj kaj nehandikapaj infanoj, kaj la konscio pri bonvenigo de personoj kun handikapoj kiel egalaj membroj de socio estos promociitaj en frua stadio.