Pri Komunismo:Paĝo43

en la angla

Ĉapitro 7: SKIZO DE KOMUNISTA SOCIO -- KULTURO

3. La amaskomunikila imperio estos malmuntita.

3.1. Diversigo de amaskomunikiloj

Kiel parolado en kapitalisma socio, la dominado de la amaskomunikiloj hodiaŭ ne povas esti ignorita. Ĉi tio restas esence la sama en la interreta epoko - kvankam kun iuj ŝanĝoj en la formoj kaj influoj de amaskomunikila regado.

La amaskomunikiloj mem estas komerca kapitalo, kiu vendas informojn kiel varojn. Samtempe, ili ankaŭ estas la portantoj de la kultura sistemo de varvaloro, ĉar ili estas komisiitaj por reklami ĝeneralajn varojn, kaj ili ankaŭ estas la komercaj sponsoroj de literaturo kaj la artoj. Kiel tia, ĝi ankaŭ tenas parton de merkata cenzuro. Ja la amaskomunikiloj estas la imperio de kulturo.

En komunista socio, ĉi tiu imperia regado de la amaskomunikiloj finiĝos. Ĉi tio ne estas ĉar la amaskomunikiloj estos sub aŭtoritata kontrolo, sed ĉar ili estos diversigitaj laŭ sia funkciado kaj enhavo.

De la perspektivo de eliminado de troa koncentriĝo, la amaskomunikiloj en komunista socio estus malmuntitaj kaj funkciigitaj ne-komerce tra novaj organizaj formoj kiel ekzemple amaskomunikila kooperativo. Sekve, gazetoj, kiuj estas nuntempe superŝutitaj de televido kaj Interreto, povos libere eldoni sen esti limigitaj de la kvanto de vendoj.

Ankaŭ, en la mondo de televido, kiel rezulto de la forigo de la komerca linio kiu metas la plej altan takson sur spektantaro sub la premon de sponsorkapitalo, estas pliigita ebleco ke malmolaj programoj kiuj enprofundiĝas en sociaj aferoj povas esti libere. produktita sen esti ligita per rangigoj. Male, oni antaŭvidas, ke la diversigo de programoj progresos.

Cetere, la malkresko de radio, kiu iam estis grava medio kiel origino de elsendmedioj, estas rimarkinda, sed kiel rezulto de liberigo de ĉiuj amaskomunikiloj de komercismo en komunista socio, la klasika medio de radio eble estos neatendite retrovita kaj revivigita. 

3.2. Farante iun ajn raportisto

Malmuntante la imperian regadon de la amaskomunikiloj, la tuta maniero de komunikado en la socio transformiĝos. Alivorte, unuforma amaskomunikado perdos sian pezon, kaj pli diversa kaj rekta mondo de komunikado malfermiĝos. Ĉi tio estas diferenca de la inform-malantaŭa mondo, kiu dependas de malnovmoda popolscio kaj buŝo, kaj ĝi estas la apero de mondo kie iu ajn povas iĝi ĵurnalisto kiel respondo al la situacio kie iu ajn povas iĝi verkisto aŭ artisto.

En la mondo de la Interreto, ordinaraj civitanoj jam faras ian ĵurnalisman agadon, inkluzive de disdonado de fotoj kaj filmetoj, foje pli rapide ol la amaskomunikiloj. En komunista socio, tiaj agadoj de "civitanaj raportistoj" fariĝos eĉ pli aktivaj, kaj tiaj agadoj estos grupigitaj por formi novajn amaskomunikilojn.

Tiurilate, ĝisfunda trejnado pri verkado de logikaj frazoj en la baza eduka instruplano estas atendita plibonigi la skribkapablojn de la ĝenerala publiko kaj servas kiel garantio de la kvalito de civitanaj ĵurnalistikaj agadoj.

Tiamaniere la "gazetara libereco" ĉesas esti privilegio de la amaskomunikiloj, kaj estas transdonita al la popolo kiel io, kio apartenas al ĉiuj. Oni povas diri, ke tio ankaŭ estas manifestiĝo de "komunisma libereco", kiu estas la ekzakte malo de amaskomunikila kontrolo.

Pri Komunismo:Paĝo42

en la angla

Ĉapitro ７: SKIZO DE KOMUNISTA SOCIO -- KULTURO

2. Iu ajn povus esti verkisto/artisto.

2.1. Cenzuro de la merkato

La kultura sistemo de produktovaloro ankaŭ povas havi la efikon de subpremado de libereco. La ofera influo estas plej granda en la mondo de krea agado. Estas unuflanka juĝi la valoron de kreado nur surbaze de tio, ĉu ĝi vendas aŭ ne, sed la kultura sistemo de produktovaloro ne permesas ribelon kontraŭ ĝi.

Tiamaniere la literatura kaj arta produktado estas ankaŭ interplektitaj kun la logiko de la komerca valoro, kaj dum ĉi tie rampas imitaĵoj, eĉ se ekzistas literatura kaj arta valoro, se la verko ne vendiĝas, ĝi ne povas esti liberigita al la mondo, kaj ĝi ne estos agnoskita kiel tiel nomata profesia verkisto/artisto.

Aliflanke, de la flanko de la kultura industria ĉefurbo, kiu regas la kulturan sistemon de komerca valoro, eblas, ke la taksaj kriterioj ĉu ĝi vendos aŭ ne, alivorte, ĉu ĝi ricevos aŭ ne la subtenon de la publiko, estas pli objektiva ol la taksadkriterioj por pure literatura kaj arta valoro.

Tamen tio estas argumento, kiu metas la ĉaron antaŭ la ĉevalo. Se la kultura industria kapitalo mem kreas publikan subtenon per merkataj teknikoj kaj starigas ĝin por ke ĝi estu vendata, tio estus kiel tiu, kiu mem ekbrulis, montrante la fajron kaj komentante, ke la hele brulanta fajro estas objektiva.

Estas vere, ke pura literatura kaj arta valoro estas subjektiva, do ekzemple eblas, ke estas nur malmultaj homoj en la mondo, kiuj aprezas certan verkon P de kreinto. Tamen, se estas eĉ kelkaj homoj, kiuj aprezas ĝin, oni povas diri, ke laboro P havas "valoron". Tamen, el la vidpunkto de produkto, la verko P, kiu verŝajne havas nur kelkajn aĉetantojn en la mondo, ne estos rekonita pro sia komerca valoro, do ĉi tiu verko ne estos liberigita al la mondo.

Ĉi tiu estas la funkcio kiu devus esti nomita "merkata cenzuro" en kiu la valoro de literaturaj kaj artaj verkoj estas juĝita de la merkato. En ĉi tiu kazo, estas la eldonisto, la artkomercisto aŭ la muzika oficejo kiu kontrolas la cenzuron, depende de la kampo. Resume, ĝi estas kultura industria ĉefurbo entute.

Ĉi tie, iuj povas argumenti, ke ŝtata cenzuro estas multe pli timiga ol merkata cenzuro. Efektive, ŝtata cenzuro estas truda, ofte arbitra, kaj malutila.

Ĉi-rilate, ĉar komunismo ne havas ŝtaton kiel subjekton, ŝtata cenzuro estas logike neebla. Krome, ĉar la produktado de literaturo kaj arto kiel varo estos abolita, ankaŭ la cenzuro de la merkato malaperos. Kion ĉi tio faras? Ĉiuj povus verkisto kaj artisto.

2.2. Antaŭsigno de la Interreta Komunejo

Fanfaronado, ke iu ajn povus fariĝi verkisto aŭ artisto, oni povas ridi, sed ĉi tiu fenomeno jam fariĝas realo.

La disvastiĝo de la Interreto donis al "nevenditaj" verkistoj kaj artistoj manieron sendi siajn verkojn en la mondon sen komercigi ilin. Eĉ se estas nur malmultaj homoj, kiuj aprezas la verkon, la ŝanco prezenti ĝin ne estas perdita. La verko estas traktata kiel senpaga komuna posedaĵo. Ĉi tio estas la kialo, kial la interreta spaco ankaŭ nomiĝas komunaĵo.

En tiu ĉi interreta komunuma mondo, la komunpaŝtejo (= ordinaraj homoj) komencas disvolvi siajn proprajn esprim-agadojn. Kompreneble, ĉar ni ankoraŭ vivas en kapitalisma epoko, la plimulto de tiaj liberaj verkoj en la komunpaŝtejo ne estas agnoskitaj kiel havantaj komercan valoron, kaj tial la ŝancoj de kreado esti agnoskita kiel "vokiĝo" estas maloftaj. Tamen la mondo de la Interreto ŝajnas parte antaŭsigni komunisman estontecon de krea agado.

2.3. Floranta esprimlibereco

Kompreneble, eĉ en komunisma socio, estas neeviteble, ke la reputacio kaj nomrekono de la kreinto diferencas depende de ĉu la verko ricevas aŭ ne larĝan subtenon de la publiko. Tio signifas ke, je fundamenta nivelo, esprimlibereco estos establita kaj en nomo kaj realeco.

En la hodiaŭa "liberala" kapitalisma socio, la nacia cenzura sistemo estas abolita, kaj libereco de esprimo estas ĝenerale laŭleĝe garantiita. Esprimlibereco vere ekflorus en komunista socio, kvankam tio povas kontraŭi nunan komunan prudenton.

Pri Komunismo:Paĝo41

en la angla

Ĉapitro 7: SKIZO DE KOMUNISTA SOCIO -- KULTURO

Simpleco estas la markostampo de komunista kulturo. Ĝi ne estas furioza "konkurado" sed malstreĉita "kunkuranta" kulturo. Esprimlibereco tie floras. Kial?

1. Homoj estas liberigitaj de varkultado.

1.1. Kapitalismo kie homoj ankaŭ estas varoj

Kio estas la kulturaj valoroj propraj al komunismo? Tiaj demandoj povas memorigi la "Kulturan Revolucion", kiu iam enigis la ĉinan socion en teruron kaj kaoson, sed historie la "Kultura Revolucio" estas nur sinonima kun la furiozaj potencbataloj ene de la Ĉina Komunista Partio. "Kulturo" ĉi tie estas laŭvorta kulturo krom politika lukto.

Antaŭ ĉio, kompare, se vi pensas pri tio, kio estas kapitalismaj kulturaj valoroj, la plej granda el ili estas sendube produktvaloro. En kapitalisma socio bazita sur la produktado de varoj, varvaloro estas ne nur ekonomia valoro sed ankaŭ kultura valoro mem. Varoj estas la ĉefaj karakteroj en la socio, kaj preskaŭ ĉiuj aferoj ne povas aperi en la mondo krom se ili prenas la formon de interŝanĝvaloro kiel varoj.

Homoj mem ankaŭ estas konsiderataj varoj. Ĉi tio ne estas klasika homa trafiko. Ĝenerale pritaksaj kriterioj por homoj estas pli fokusitaj ol antaŭe sur supraĵaj "kapabloj" kaj pli supraĵaj "aspekto" (homa interŝanĝvaloro) prefere ol "personeco" (homa uzvaloro, por tiel diri). Ĉi tio ankaŭ estas unu pruvo de la fenomeno de homa = varigo.

Ĉi tiu speco de komerca valoro kiel kultura valoro estas universala kultura valoro ĉar ĝi estas profunde tenata de la publiko. La amasoj mem sentas kvazaŭ la varo havas ian specialan potencon. Tio estas var-adorado.

La karakterizaĵo de tiu kapitalisma animismo estas ke ĝi altigas la supraĵan prezetikedon de interŝanĝvaloro. La amasa distribuado de falsitaj markoproduktoj estas simbolo de ĉi tio. Ni indignas esti kaptita per falsaĵo, sed ni estas blindigitaj de la falsa prezetikedo ĝis ĝi rezultas esti falsaĵo.

Tiamaniere, la kulto de varoj donas helpon al la tropezo de imitaĵoj, inkluzive de homaj "falsistoj". Prudono, iama kontraŭulo de Markso, ekkriis: "Posedo estas ŝtelo!", sed li devus ekkrii: "Komerco estas fraŭdo!" Tamen, komercistoj ne estas fraŭduloj — laŭvortaj fraŭduloj estas senbridaj, sed ili ne estas la ĉefaj agantoj en kapitalismo — kaj la admiro kaj postulo de la publiko je krudvaroj pliigas la probablecon esti viktimo de fraŭdo.

1.2. Al la mondo de aŭtentikeco kaj enhava ludo

Aliflanke, en komunisma socio, la forigo de la varproduktado ĉesigas la kulton de la varoj. Aferoj estas senigitaj de siaj produktaj formoj kaj estas taksataj kiel "aĵoj mem", por tiel diri. Kiel mi argumentis pli frue, komunismo estas mondo centrita sur uzvaloroj.

Komunismo estas mondo kie ĉio, ĉu ĝi estas homoj aŭ aferoj, estas aŭtenta kaj enhavo estas ludo, do iusence oni povas diri ke ĝi estas severa mondo kie la esenco estas provita.

Tamen, eĉ tiuj el ni, kiuj kutimas vivi en mondo de komercaj aspektoj, ĉu ni ne efektive sopiras al mondo de realeco kaj substanco ie en niaj koroj? Mi ne pensas, ke ekzistas multaj homoj, kiuj volas daŭre vivi en socio, kie ili estas kaptitaj de falsaj produktoj, dominataj de falsaj homoj, kaj juĝataj laŭ ilia valoro kiel homaj varoj.

Se estas "Granda Kultura Revolucio" en la vera senco de la vorto en komunista socio, tio estos kompleta renverso de la kultura sistemo de varvaloroj. Tia "Granda Kultura Revolucio" savus nin de la kaptilo de varkultado anstataŭ konduki nin al timo kaj konfuzo.

Pri Komunismo:Paĝo40

en la angla

Ĉapitro 6: SKIZO DE KOMUNISTA SOCIO -- EDUKADO

6. Vera dumviva edukado estas garantiita.

6.1. Restarigi edukan sistemon

Ofte aŭdiĝas la slogano "dumviva lernado", sed pri ĝi oni diras, ke ordinaraj civitanoj iras al kulturcentroj kaj ekscias pri siaj ŝatokupoj. Aliflanke, "dumviva edukado" rilatas al sistemo de rekomencigita edukado, kiu ebligas rekomenci sian vivon iam ajn.

En kapitalisma socio konstruita ĉirkaŭ la mobilizado de homa laboro por produktadaj agadoj, ekzistas multaj vivstapaj limigoj kiel ekzemple devi kompletigi certajn aferojn antaŭ certa aĝo. Estas tre malfacile por tiuj, kiuj finis siajn studojn sed ial malsukcesis en la vivo kaj forlasis la socian vivon, fari novan komencon. Krome, la vivplanoj de homoj kun handikapoj, ĉu denaskaj aŭ akiritaj, estas tre limigitaj.

Ĝenerale, kapitalfirmaoj ne ŝatas nenorman laborforton, kiu ne povas apliki la norman modelan salajrosistemon, do tendencas esti malfacile refari vivplanojn. Aliflanke, en komunisma socio, kie la salajrata laborsistemo estas abolita, eblos subteni laborserĉantojn por rekomenci sian vivon iam ajn kaj disdoni taŭgajn laborojn al laborserĉantoj, sendepende de aĝo aŭ sperto.

6.2. Multcelaj altlernejoj kaj teknikaj lernejoj

Por ebligi en ajna momento komenci novan vivon, al ĉiuj devas esti egale garantiita la ŝancon akiri novajn sciojn kaj kapablojn per taŭga daŭra edukado kaj denove lerni.

Diversloke estas establitaj "multcelaj kolegioj" por ebligi tion. Temas pri eduka institucio, kiu estis preparita por ke tiuj, kiuj jam finis la kurson de la integra deviga edukado (baza eduka kurso) kaj trovis laboron, povu akiri sciojn kaj kapablojn je pli alta nivelo aŭ en tute alia fako.

Tamen, esence diferenca de la ekzistanta universitata sistemo, ekzistas neniu enirekzameno aŭ elekto bazita sur ĝi, kaj unuavenita, unuaservita akceptosistemo estas adoptita. Kompreneble ĝi estas tute senpaga. Krome, ĝi ofertos pli da praktikaj kursoj ol ekzistantaj universitatoj, kaj ebligos al studentoj akiri la sciojn kaj kapablojn kiuj ebligos al ili repensi siajn vivplanojn.

Por tiuj, kiuj prenis longdaŭran forpermeson de deviga edukado kaj por homoj kun handikapoj, kiuj malrapidas kreski, ekzistas programoj kiuj disponigas suplementan devigan edukadon enhavon. Ĝi estas vere universala institucio por plenkreskuloj, kiu ofertas plej altnivelajn akademiajn kursojn kunlabore kun la akademia esplorcentro.

Tiuj plenkreskaj kolegioj estas funkciigitaj per provincaj areoj aŭ psuedo-zonoj kaj almenaŭ unu kolegio estas establita en ĉiu regiona areo. Ĝi estas elpensita tiel ke ĝi povas konduki al dungado kaj redungado de diplomiĝintoj en kunlaboro kun dungaj agentejoj.

Samtempe oni antaŭenigos ankaŭ la starigon de "teknikaj lernejoj", kiuj donas unukursan instruadon pri diversaj fakaj kapabloj. Ĉi tio estas lernejo kiu, kune kun universalaj altlernejoj, ĉefe ofertas reedukajn programojn por plenkreskuloj, sed male al universalaj altlernejoj, ĝi estas tute privata.

En komunista socio, kie universitatoj estas aboliciitaj, ĉi tiuj universalaj altlernejoj, fakaj teknikaj lernejoj kaj altnivelaj profesiaj lernejoj priskribitaj en la sekva sekcio konsistigos pli praktikan dumvivan edukan sistemon.

6.3. Altnivela Profesia Lernejo

Kiel tuŝite la lastan fojon, diversaj altnivelaj specialistoj ankaŭ estas elektitaj kaj trejnitaj el inter tiuj kun almenaŭ kvinjara labora sperto. Ĉi tio estas alia formo de dumviva edukado. Tial, ekzemple, ne estos malkutime por persono, kiu laboris delonge, fariĝu kuracisto post la 40-a aĝo.

Aliflanke, kvalifikoj kaj licencoj por altnivelaj profesiuloj ne estu privilegio valida dumvive post akirite, kaj estu renovigitaj almenaŭ ĉiujn 10 jarojn aŭ tiel per taŭga daŭra edukado. Ĉi tio ankaŭ estas unu maniero de dumviva edukado, kiu respondas al la socia respondeco de tre kvalifikitaj profesiuloj.

La trejnado de tiaj tre kvalifikitaj profesiuloj estas farita de la supre menciitaj medicinaj fakultatoj, jurstudoj, edukaj lernejoj kaj aliaj tre specialigitaj lernejoj. Ĉi tiu elektprocezo permesas al ni akiri profesiulojn kun pli larĝa perspektivo kaj spirito de publika servo, kaj estus ŝlosilo por venki la problemon de "senspiritaj profesiuloj", kiun Weber atentigis kiel plagon de la moderna socio ĝenerale.

6.4. Al vivoreŝargita socio

Fine, por resumi per aŭdaca simpligo, la larĝa difino de "moderna" socio, kiu inkluzivas kapitalismon kaj eĉ socialismon, kiu ankoraŭ havas kapitalismajn elementojn, estas unuforma vivstilo, kiu malfaciligas rekomenci. Kontraste kun la vivstadia socio, la komunisma socio estas libera vivoreŝargita socio kiu ebligas rekomenci iam ajn.

"Postmoderna" devas signifi ne nur la liberecon de la menso, por tiel diri, la ideologian liberecon de la menso, kiun la moderneco akiris, sed ankaŭ la realigon de homaj eblecoj - libereco en la vera senco de la vorto - por la maksimuma amplekso ebla. La kialo, kial la moderna komunismo tiom atentas la dumvivan edukadon, estas certigi realisman "postmodernan" socion tiusence.

Pri Komunismo:Paĝo39

en la angla

Ĉapitro 6: SKIZO DE KOMUNISTA SOCIO -- EDUKADO

5. Komenciĝas konsekvenca deviga edukado.

5.1. De kribrado ĝis scooping

La forigo de universitatoj neniam signifas la malkreskon de edukado ĝenerale. Male, la forigo de universitatoj kondukos al la evoluo de tute nova sistemo de deviga edukado.

Kontraste al la nuna kapitalisma eduka sistemo, kiu estas sistemo de kribrado kun la celo avanci al "unua klaso universitato", la komunista eduka sistemo post la forigo de universitatoj maksimumigas la potencialon de individuoj. Ĝi estas sistemo de scooping.

Specife, la divido inter bazlernejo kaj mezlernejo en deviga instruado estos abolita kaj unuigita (integra sistemo), kaj tiam la tuta instruplano estos reorganizita en bazeduka instruplano kiu povas esti kunligita sen alirekzameno. Alivorte, ĝi estas konsekvenca edukado de la aĝo de 6 ĝis 18 jaroj (norma kazo) sekvante la devigan infanzorgan sistemon.

Kiel ni vidis lastan fojon, baza edukado estas provizita kiel koresponda sistemo principe, kaj ne ekzistas sistemo kiel gradoj aŭ klasoj. Kvankam estas fiksa aĝo por komenci, ne ekzistas limdato por kompletigi la kurson, kaj la kurso finiĝas kiam ĉiu el la 13 paŝoj estas kompletigita en ordo.

Krome, male al la ekzistanta eduka sistemo, la baza instruplano en komunista edukado baziĝas sur integra edukado, kiu ne apartigas edukadon por kapablaj kaj handikapuloj. Ĉi tio estas ĉar komunista socio baziĝas sur egala partopreno en la socio, kie la sociaj pozicioj de homoj ne estas dividitaj per la ĉeesto aŭ foresto de handikapo.

La efektiviga organo de ĉi tiu konsekvenca deviga edukado estos centralizita ne de municipoj, sed de regionaj areoj kiel mezaj municipoj. Aliflanke, la funkciado de deviga edukado de privataj lernejoj ne estas permesita.

5.2. Superrigardo de la sep bazaj temoj

En la nova integra instruplano de deviga edukado, la tradicia lernado de lingvo, matematiko, scienco kaj sociaj fakoj estos abolita, kaj pli praktika kaj espereble plaĉa instruplano estos enkondukita. Lasu min doni al vi malglatan superrigardon.

5.2.1. lingva esprimo

Tio estas temo por akiri esprimkapablon en la oficialaj lingvoj de ĉiu zono kaj Esperanto kiel mondlingvo.

Kiel denove diskutos en la fina ĉapitro, la Monda Komunumo indikas Esperanton kiel la provizora monda oficiala lingvo, do Esperanto estos instruata dekomence en deviga edukado en ĉiu zono.

Cetere, la celo de la subjekto "lingva esprimo" estas kombini ĝin kun la oficiala lingvo de ĉiu zono, prefere ol apartigi ĝin kiel "fremda lingvo". Do, ekzemple, la sama frazo povus esti skribita kaj en la oficiala lingvo kaj Esperanto.

La enhav-specifa trajto de tiuj "lingvaj esprimo" temoj estas la emfazo metita sur skribo prefere ol legado. Legado estas la bazo de la esprima ago, kaj kvankam ĝi estas parto de la esprima ago per la ago de legado kaj interpretado, ĝi estas esence pasiva esprima ago. Por eltiri la imagipovon kaj originalecon de infanoj, necesas aktive trejni ilin por logike skribi siajn proprajn opiniojn pri certaj aferoj.

Samtempe, ĉi tiu kurso inkluzivas edukadon por akiri precizan kaj kritikan legan komprenon de informoj per la amaskomunikilaro kaj interreto - informa legopovo.

5.2.2. nombra pensado

Kvankam ĝi estas temo kiu respondas al konvencia matematiko, kio estas decide malsama estas ke la koncepto de nombroj mem estas instruata. Konvencia matematikeduko temigis kalkulproblemojn kaj temigis trejnadon de kalkulkapabloj. Tio igas matematikon bagatela al nura parkerigo de formuloj kaj teoremoj, kaj estas faktoro en kreskanta malŝato de matematiko.

Tamen, matematiko estas ago de logika esprimo uzanta nombrojn, kiuj estas universalaj signoj aŭ figuroj. Tiusence, matematiko estas speco de lingva esprimo, kaj samtempe ĝi estas potenca rimedo de scienca pensado. Ĝi estas vere matematika "penso", kaj ĝi estas ankaŭ temo, kiu kunligas la temon "lingvistikan esprimon" kaj la sekvan "sciencajn bazojn".

Kurso de "nombra pensado" kun tia karaktero ne simple fokusiĝas al povi kalkuli 1 + 1 = 2, sed strebas pensigi studentojn pri kia matematika koncepto esprimas ĉi tiu formulo. La sama validas por pli komplikaj formuloj kaj teoremoj.

5.2.3. scienco bazaĵoj

Sciencaj bazoj estas temo por lerni la bazojn de diversaj sciencoj. "Scienco" ĉi tie signifas ne nur la plej malvastan sencon de naturscienco, sed ankaŭ larĝan sencon de "scienco", kiu etendiĝas super iuj sociaj sciencoj. Tiurilate, ĝi estas pli larĝa ol scienco kiel tradicia lerneja temo.

Tiurilate, oni povas diri, ke la temo celas kulturi ĝeneralan scion pri scienco, kiu nuligas la formalan distingon inter la tiel nomataj homaroj kaj sciencoj. Per tio ni celas kulturi sciencajn civitanojn, kiuj ne estas ligitaj de superstiĉoj kaj pseŭdosciencaj mitoj.

Ĝi konsistas el tri kampoj: Specife, "naturaj kaj vivsciencoj" por lerni la bazaĵojn de biologio, fiziko kaj kemio, "sociaj sciencoj" por lerni la bazaĵojn de geografio kaj ekonomiko, kaj "tero kaj medisciencoj" por lerni la bazaĵojn de geofiziko kaj mediscienco. Ĉar ĝi estas kampo kun tre larĝa gamo de enhavoj, ĉiu kampo estos plu subdividita.

5.2.4. historio kaj socio

Historio kaj socio estas temo por lerni pri historio kaj ekzistanta socio. En la kampo de historio, edukado kiu apartigas nacian historion (ekzemple, usonan historion) kaj mondan historion kiel tradicia historia edukado estos transformita. La nacia historio, kiu estas apartigita de la monda historio, estas ĉe la avangardo de naciisma edukado, kategorio kiu ne ekzistas en komunisma socio kie la ŝtato estas abolita.

Tamen, eĉ sub komunismo, la historio de unuopaj zonoj respondaj al nunaj landoj daŭre restas, kaj edukado estas farita per poziciigado de ili en integra maniero ene de la mondhistorio.

Samtempe, anstataŭ amplekse instrui de la prahistoria epoko ĝis la nuntempo, sufiĉas specialiĝi pri moderna historio (specife, la historio post la industria revolucio) kaj lasi la antaŭan historion al memstudado.

En la kampo de socio, emfazo estas metita sur disponigado de ampleksa kaj objektiva kompreno de la komunista politika kaj jura sistemo kiel historia celo. Ĝia ĉefa celo estas provizi studentojn per la baza kompreno necesa por plenumi iliajn gravajn civitajn devojn kiel delegitoj al la Komunuloja Konvencio.

5.2.5. vivkapabloj (iuj navedaj lernobjektoj)

En komunista socio oni emfazas la kapablon fari juĝojn surbaze de la vivspertoj de ĉiu homo, do tiel gravas kiel ĝeneralaj lernobjektoj la vivlerta edukado, kiu instruas bazajn kapablojn en la ĉiutaga vivo.

Ĝenerale, la teknologia novigo kaŭzita de kapitalismo tro emfazas oportunecon, senigante infanojn de la sperto fari kaj ripari ion per siaj propraj manoj, kaj kiel rezulto, homoj ŝajne perdas sian originan kreivon. Aliflanke, estas neeble eĉ por la komunisma revolucio repuŝi la ondon de mekanizado kaj aŭtomatigo, kiu antaŭenigas oportunon.

Precipe, en la estonta socio, gravas ne nur kompreni la strukturon kaj operaciajn metodojn de informaj aparatoj, inkluzive de robotoj, sed ankaŭ lerni kiel uzi informretojn, kiuj fariĝis parto de niaj vivoj sekure kaj juste.

Krom ĉi tiuj mekanigaj mezuroj, la ĉefa kolono de ĉi tiu vivlerta kurso estas ke ĉiuj studentoj akiru bazajn hejmajn taskojn kaj infanprizorgajn kapablojn sendepende de sekso. Ĉi tio estas ĉar estas kreskanta bezono hodiaŭ lerni ĉi tiujn kapablojn per deviga edukado, kiu antaŭe estis instruita hejme.

5.2.6. sano kaj fizika edukado (navedaj lernobjektoj)

Konvencia fizika edukado estas centrita sur konkurenciva sporta edukado, kiu instruas diversajn sportojn en ampleksa maniero, sed tio ne nur trudas sportojn, kiuj ignoras la kapablecon kaj intereson de individuaj studentoj, sed ankaŭ ne plibonigas la kapablojn de individuaj sportoj. Ĝi estas malŝparema eduka metodo.

En kontrasto, komunista sporteduko temigas gimnastikon kaj trejnadon por malhelpi malsanon kaj vundon, kaj estas konvertita en sanon kaj sportedukon kiu estas ebla sendepende de individua atletika kapablo. Aliflanke, konkurenciva sporta edukado estas konfidita al privataj sportaj kluboj.

5.2.7. socia etiko (iuj navedaj lernobjektoj)

La fokuso de komunista morala edukado estas kontraŭ-diskriminacia edukado. Kiel menciite en la antaŭa ĉapitro, tio fontas el la fakto, ke la komunista socio estas socio de socia kunlaboro kaj interhelpo, kaj sociaj kutimoj, en kiuj homoj de diversaj devenoj kunlaboras inter si, estas nemalhaveblaj.

Tial, necesas ĝisfunde instrui la tre simplan moralkodon, ke "homoj ne estu malsuperaj pro siaj denaskaj aŭ akiritaj trajtoj kaj atributoj" tra la tuta deviga eduka sistemo.

Ĉi tio ankaŭ estas konsiderata efika por malhelpi ĉikanadon. Ĉi tio estas ĉar serioza ĉikanado kiu kondukas al la memmortigo de la celstudento estas nenio alia ol diskriminacio en la sfero de infanoj (multaj el kiuj rilatas al aspekto).

En la unua duono de deviga edukado, ĉi tiu kontraŭ-diskriminacia edukado centras sur sperteca lernado per interagado kun studentoj kun handikapoj kaj studentoj de eksterlande. En la dua duono, estus efike adopti teman-lernmetodon, en kiu pli larĝa gamo da diskriminaciitaj partioj (etnaj minoritatoj, seksaj malplimultoj, aspekto/korptipaj malplimultoj, ktp.) estas invititaj kiel gastoj kaj demandoj estas responditaj per aŭskultado al iliaj rakontoj.

La sep bazaj fakoj supre skizitaj (lingva esprimo, nombra pensado, scienco bazaĵoj, historio kaj socio, vivkapabloj, sano kaj fizika edukado, socia etiko) estas devigaj temoj en la integra deviga edukado. Ili estos asignitaj ripete kaj evolue dum la procezo.

Krome, ĉar art-rilataj temoj kiel ekzemple muziko kaj arto (artoj kaj metioj) estas tute dependaj de individuaj gustoj kaj kapablecoj, ili estas ekskluditaj de la deviga eduka instruplano kaj lasitaj al privataj instrukciaj klasoj.

5.3. Metia enkonduka edukado

En la konsekvenca deviga edukado, kune kun ĉi-supra faka lernado, emfazo estas metita sur metia enkonduka edukado.

Enkonduka edukado por profesia edukado estas sperteca lernado, kiu eksponas studentojn al la laborejo de la meza stadio de deviga edukado. Se ĉi tio faciligas havi karieran bildon de la adoleskantoj kaj prepari por la estonta vivoplano, eblos malhelpi la plilongigon de la moratoria periodo kiel la tiel nomata NEET, kaj pure spontanea kiel diskutite en Ĉapitro 3. Ni eble povos pavimi la vojon al la ebleco de laborsistemo.

Specife, meze de la integra deviga edukado, kie komenciĝas enkonduka profesia edukado, studentoj rekte observos diversajn laborlokojn per la metodo "socia faka turneo". En la fina etapo, krom profesia gvidado por ĉiu reprezenta laborkampo, kiel industrio, informado, ĝeneralaj aferoj, agrikulturo, fiŝfarmo, bonfarto, medicina prizorgado, esplorado ktp., estas enkondukata staĝo por okupiĝi pri mallongdaŭra laboro sperto ĉe la dezirata laborejo.

Tiamaniere, en la etapo de kompletiĝo de la deviga eduka sistemo, principe, estos kreita sistemo por ke ĉiuj akiru provizore laboron. Tiucele ni trejnos kaj asignos fakajn instruistojn kun scio pri psikologio kaj sociologio, kaj starigos sistemon, kiu prezentas studentojn al laboroj, kiuj kongruas kun iliaj kapablecoj kaj aspiroj en kunlaboro kun dungadagentejoj.

Por altnivelaj specialistoj kiel kuracistoj, advokatoj kaj instruistoj, la ĉefaj faktoroj estas laborhistorio, sento de misio kaj personeca kompreno, sen fidi je elektotestoj, por tiuj kun almenaŭ kvin jaroj da labora sperto. Elektinte ilin kiel tiajn, ili estos trejnitaj en la progresintaj profesiaj lernejoj menciitaj lastan fojon. En komunista socio sen intelekta klassistemo, la pura elita kulturo de altnivelaj profesiuloj estos abolita.

Pri Komunismo:Paĝo38

en la angla

Ĉapitro 6: SKIZO DE KOMUNISTA SOCIO -- EDUKADO

4. Distanca lernado estos la principo.

4.1. Tendaro nomata lernejo

Ĝis nun, ni diskutis la skizon de komunisma edukado. Parolante pri edukado, estas moderna internacia komuna racio, ke ĝi estas farita per la institucio nomata lernejo. Sekve, en ĉiu lando estis preparitaj diversaj specoj de lernejaj sistemoj, kaj en landoj, kiuj pretendas esti evoluintaj landoj, estas kutime, ke la plej multaj junuloj estas enskribitaj en ia lernejo.

Tamen, io stranga okazas en tiu lernejo. Lerneja rifuzo kaj ĉikanado-problemoj estas centraj simboloj de tio. Unue, lernejo estas speco de "infana arestejo", kie studentoj estas devigitaj sekvi antaŭfiksitan instruplanon kaj horaron, ĉeesti certan instalaĵon nomitan lernejo, estas limigitaj por certa tempodaŭro, kaj estas malpermesitaj iri eksteren sen permeso.

La stranga medio de la tendaro povas kaŭzi fortan streson al homoj. La sama validas por la tendaroj nomataj lernejoj. Hierarkiaj rilatoj inter instruistoj, kiuj estas surlokaj manaĝeroj de lernejoj, kaj studentoj, hierarkiaj rilatoj inter studentoj bazitaj sur aĝo kaj grado, kaj kastaj rilatoj inter studentoj en la sama klaso formas la formadon de klasrilatoj ene de institucioj estas karakterizaĵoj de la arestejo sistemo, kiu estas stresfaktoro por ĉiuj partioj, inkluzive de fakultato kaj kunlaborantaro.

La plej grava el ĉi tiuj estas la problemo de ĉikanado. De la perspektivo de la kriminto, ĉikanado povas esti interpretita kiel speco de streĉa malpeziga konduto. Kaj ĉikanado, kiu diskriminacias samulojn kun specifaj trajtoj ene de la lerneja grupo kaj malakceptas ilin kun malica intenco, estas nenio krom diskriminacio en la sfero de infanoj. Lernejoj, pli ol hejmoj, estas ekzercejoj por tia diskriminacio.

Aliflanke, koncerne la punkton de intelekta trejnado, kiu estas emfazita kiel la utileco de la lerneja sistemo, la metodaro de lerneja edukado, kiu instruas infanojn kun diversaj intelektaj interesoj kaj lernrapidecon kolektive, estas neniel efika. Prefere, ĝi daŭre produktos generaciojn de "forlasoj" kiuj ne povas daŭrigi kun la instruplano ĉiujare.

Tamen, fakte, la lerneja sistemo estas kongrua kun komunisma edukado, kaj povas esti logika salto gvidi la forigon de la lerneja sistemo rekte el komunismo, sed en la moderna komunismo, Oni povas diri, ke la lerneja sistemo ne plu estas necesa.

4.2. Al de-schooling

Moderna komunismo efektivigas de-schooling de edukado. Alivorte, komunisma edukado estas principe liverata de distanca komunikado. Ĉi tiu aŭdaca eduka revolucio tute ne estas revo, kaj la teknologia fundamento por ĝi estas garantiita de la disvolviĝo de informa kaj komunika teknologio, kiu jam progresas sub la kapitalismo.

Fakte, eĉ en kapitalisma socio, distanca edukado jam komenciĝis en multaj kampoj, sed koresponda edukado nur celas esti komplementa kaj suplementa al suruniversitata lerneja edukado. La plej granda kialo por tio estas la materiaj limigoj de la kapitalisma socio, kiu malfaciligas ekonomie ege konstrui inkluzivan edukan komunikan reton, kiu kovras ĉiujn studentojn sen preterlaso.

Kontraste, en komunisma socio, kiu ne dependas de mona ekonomio, la forigo de tiaj materiaj limigoj estas la sama kiel en aliaj kampoj, kaj la vojo al de-schooling estas praktike malfermita. Principe ankaŭ la kurso de integra baza edukado (deviga edukado), kiu estos priskribita poste, estas provizita per korespondaj materialoj, escepte de kelkaj fakoj kiel fizika edukado, kiuj estas malfacile efektivigeblaj per korespondado pro sia naturo. Ĉiuj komunika ekipaĵo necesa por tiu celo estos pruntedonita al la publiko senpage.

En tia sistemo, la instruisto ne plu estas instrukciisto, sed estas rafinita al lernadkonsilisto-rolo. Instruistoj respondas al demandoj kaj intervjuoj laŭ la bezonoj de la studentoj, sed tia vizaĝ-al-vizaĝa instruado ankaŭ povas esti farita per komunikaj rimedoj kiel videotelefonoj, do ne necesas, ke neniu el ili vizitu.

Eĉ en tia sistemo, estas eble imagi "lernejon" koncipe, kaj en publika edukado, estus efike disponigi edukajn servojn traktante grupon de studentoj en ĉiu regiono kiel unuon. Tamen ĉi tio apartenas al teknika politiko.

Ĉi tiu speco de distanca edukado estas regulo, kaj estas iuj esceptoj. Unu el ĉi tiuj estas la temo, kiun malfacilas provizi per la koresponda sistemo menciita supre.

Edukado por infanoj kun handikapoj, por kiu individuigita edukado estas nemalhavebla, estas ankaŭ kombinita kun hejmaj tutor-specaj edukaj metodoj kiel hejm-vizita edukado de fakinstruistoj.

Praktika edukado estas esenca por kursoj ofertitaj de universalaj altlernejoj aŭ specialiĝintaj trejnlernejoj kiel dumvivaj edukaj institucioj, kiuj postulas praktikan instruadon, same kiel progresintajn profesiajn lernejojn kiel medicinajn fakultatojn, jurstudojn kaj edukajn lernejojn. Pro sia naturo, ĝi estos navedasistemo (tamen, kursoj kiuj povas esti ofertitaj per korespondado pro sia naturo povas esti individue komunikitaj).